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恻隐之心仁(rén)之端也的意(yì)思(sī)10字，恻隐之心仁之端也的意思是(shì)啥

　　“恻隐之心，仁之端也”的(de)意思是同情(qíng)心是仁的开端，羞(xiū)耻(chǐ)心是义的开端。

　　出自(zì)《孟子·公孙(sūn)丑上(shàng)》的第六章(zhāng)。

　　“恻(cè)隐(yǐn)之心(xīn)”是孟子四心说的内(nèi)容(róng)，孟子认为人(rén)性本(běn)善，人皆有(yǒu)不忍(rěn)人之心，“不(bù)忍人之心”包括(kuò)四个方面，包括恻隐之(zhī)心、羞恶(è)之心(xīn)、辞(cí)让之(zhī)心(xīn)、是非之心。

　　原文：恻(cè)隐之心，仁之(zhī)端也；苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗

　　羞恶之心，义(yì)之端也；

　　辞让之心，礼之端(duān)也；

　　是(shì)非之心，智之端也(yě)。

　　人(rén)之有是四端(duān)也，犹其有四体(tǐ)也。

　　有是四端而自谓不能(néng)者，自贼者也；

　　谓其君(jūn)不(bù)能者，贼其君者也。

　　凡(fán)有四(sì)端于我(wǒ)者(zhě)，知皆(jiē)扩(kuò)而充之矣。

　　若(ruò)火(huǒ)之始然，泉之始达。

　　苟(gǒu)能充之，足(zú)以保四海(hǎi)；

　　苟不充之(zhī)，不(bù)足以(yǐ)事(shì)父母(mǔ)。

　　《孟子》记录了孟子的(de)治国(guó)思想(xiǎng)、政治策略（仁政、王(wáng)霸之辨、民本(běn)、格君心(xīn)之(zhī)非(fēi)，民为贵社稷次之(zhī)君为轻）和政治行动，成书(shū)大约在战(zhàn)国(guó)中期，属(shǔ)儒家经典著作苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗。

　　其学说出发点(diǎn)为性善论(lùn)，主张德治。

　　南宋时(shí)朱熹将(jiāng)《孟子》与(yǔ)《论语(yǔ)》《大学(xué)》《中(zhōng)庸》合(hé)在(zài)一(yī)起称(chēng)“四(sì)书(shū)”。