抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的(de)区别在哪是概(gài)念不同：抽象派(pài)是就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加(jiā)以(yǐ)综合(hé)而成(chéng)一(yī)个新的概(gài)念；意象派是(shì)要(yào)求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶(róng)化(huà)在(zài)诗行(xíng)中(zhōng)的。

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抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)

　　意象(xiàng)派(pài)是要(yào)求诗人以准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并将诗人(rén)瞬息间的思(sī)想感情溶(róng)化在诗行(xíng)中。

　　代表画家(jiā)不同(tóng)：抽象派代表画家有康(kāng)定斯(sī)基，抒情抽象派(pài)代(dài)表画家(jiā)、蒙(méng)德里安，几何(hé)抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和(hé)意象派什么(me)区别

　　意象派是(shì)20世(shì)纪初最早出(chū)现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人(rén)物有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞德、艾米(mǐ)和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初是(shì)对当时(shí)诗坛(tán)文风的一种反拨(bō)。

　　首(shǒu)先(xiān)，在(zài)19世(shì)纪(jì)后期英(yīng)国文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统(tǒng)诗歌(gē)，尤(yóu)其是浪漫主义(yì)、维(wéi)多利亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对(duì)济慈(cí)和华兹(zī)华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意(yì)象派提出“反常规”“革新(xīn)”地进行(xíng)诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏(bǎi)格森热流行，这是自叔(shū)本华以来非理(lǐ)性主义哲学思想在文学界影(yǐng)戴choker就是m吗，戴choker什么意思响的延(yán)伸。

　　意(yì)象派的开创(chuàng)者休姆(mǔ)就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏(bǎi)格(gé)森的直觉主义(yì)、生命哲(zhé)学全盘为意象派所接(jiē)受，成为其主要的(de)理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别强调(diào)意象和直觉的(de)功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗(shī)歌(gē)流派为意象派开创(chuàng)了新诗创作新(xīn)路(lù)，尤其是诗的通感、色(sè)彩及音乐(lè)性(xìng)，给意象派以极大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理(lǐ)论界也有人将(jiāng)意象派看做象征主义的分支，实际上意象派和象征(zhēng)主义(yì)诗歌有极大的(de)本质差异(yì)。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义要通(tōng)过猜(cāi)谜形式去寻找意象背后的隐喻(yù)暗(àn)示和象征(zhēng)意(yì)义(yì)，不满足(zú)于去寻(xún)找表(biǎo)象与思想之间的神秘关系，而要让(ràng)诗意在表象(xiàng)的描(miáo)述中(zhōng)，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约束感情，不(bù)加说(shuō)教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只(zhǐ)有一个意(yì)象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义(yì)也(yě)用(yòng)意象，两者(zhě)都以意象为“客观(guān)对(duì)应(yīng)物”，但象征(zhēng)主义把意象当(dāng)做符号，注重联(lián)想、暗示、隐(yǐn)喻(yù)，使意象成为一种有待翻译的密(mì)码。

　　意象(xiàng)派则(zé)是“从象征符号走向实在世界”，把(bǎ)重点放在诗的意象本(běn)身，即具象性(xìng)上。

　　让(ràng)情感和(hé)思想(xiǎng)融合在意象中，一(yī)瞬间中不假(jiǎ)思索(suǒ)、自然(rán)而然地体现出来(lái)。

　　 另外(wài)，从诗(shī)歌意象的内在形式看，意象派受日本俳句和中国古诗(shī)的影响(xiǎng)。

　　意(yì)象(xiàng)派诗歌革新，首先(xiān)是(shì)从模仿学(xué)习日本(běn)俳句开(kāi)始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾(wěi)芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗(shī)给他(tā)们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清(qīng)响，又归于平静，具有宗教的空静(jìng)哲理，此(cǐ)地有声(shēng)胜(shèng)无(wú)声，声响(xiǎng)冲破了以前的(de)凝固、寂静(jìng)，传达出世(shì)界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌(gē)内涵的直觉(jué)读(dú)解(jiě)令意象派诗(shī)人迷醉(zuì)。

　　日(rì)本古典俳句的(de)最(zuì)后一位诗人小林一茶，从(cóng)小失去父母(mǔ)，四处(chù)流浪，他的诗歌具有一种幽默(mò)感、同情心，写弱小(xiǎo)者(zhě)中(zhōng)有(yǒu)一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如(rú)有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳(jiā)句“青蛙(wā)悠然(rán)见(jiàn)南(nán)山(shān)”，是说青蛙才(cái)是真正超脱的(de)，没理性的，而陶(táo)渊明(míng)的超脱是痛苦的，见南山后回来(lái)也(yě)未(wèi)必超脱。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙见南山来嘲(cháo)讽自(zì)己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一步发(fā)现日本(běn)俳句源(yuán)于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看(kàn)来(lái)，中国(guó)诗是(shì)组合(hé)的图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在意(yì)象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万(wàn)径人踪灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠(lì)翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长(zhǎng)河落(luò)日(rì)圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人家(jiā)，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象(xiàng)主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如(rú)一销(xiāo)伏幅挂于眼(yǎn)前(qián)的(de)图画，情景交融，物与(yǔ)神游(yóu)。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这种表(biǎo)现意象而不加评价的(de)诗(shī)风，正与意(yì)象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写(xiě)性特(tè)征中(zhōng)，看(kàn)到了一种语言与意(yì)象的魔(mó)力，从而产生对汉诗和汉字(zì)的魔(mó)力(lì)崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以示某种神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的意(yì)象，提(tí)出(chū)英文(wén)诗创作中也应该力图将全诗(shī)浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创(chuàng)作中表现出(chū)的鲜明的艺术特(tè)征主要有三(sān)点。

　　 第(dì)一(yī)，意象派(pài)要求诗(shī)歌直(zhí)接呈现能传达情意的(de)意象，以雕(diāo)塑和(hé)绘画的手(shǒu)法表现意象，反对音乐性和(hé)神秘性的抒情(qíng)诗(shī)，提(tí)出“不(bù)要说”“不(bù)要夹(jiā)叙夹议”亏(kuī)早携，只(zhǐ)展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括(kuò)意象诗的(de)定义(yì)为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出的(de)理性和感情的复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感悟到生(shēng)活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛(fú)是黑(hēi)冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡(wō)纹(wén)，/这就是我的(de)心被磨(mó)钝了的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象的显示(shì)中(zhōng)，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人对人到(dào)中年茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的(de)构成(chéng)方式主要(yào)有：1 意象层递：按照(zhào)事物(wù)发展的客(kè)观规律，有条(tiáo)理，有(yǒu)层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到(dào)大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极(jí)不(bù)自然(rán)的(de)一派，/我见过渔民在太(tài)阳下野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家属(shǔ)一起，/我见过他们微(wēi)笑时露出(chū)满口牙，/听过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是(shì)比你们(men)有(yǒu)福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是最自由的(de)，鱼在水中自由遨(áo)游(yóu)，无(wú)拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼(yú)，他们(men)在野外席地就餐，同邋遢的家人(rén)一(yī)起，不(bù)文雅(yǎ)地大笑(xiào)；看着自由生(shēng)活的渔民的我又(yòu)等而(ér)次之(zhī)，然而我(wǒ)却(què)能看穿你们这“派头十(shí)足的一代(dài)”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩为高(gāo)贵典雅(yǎ)、派头(tóu)十足然而却是矫揉造作的(de)文人，发起了挑战，主张现代(dài)诗人(rén)应当像在(zài)水中自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱(tuō)诗(shī)歌的陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵(hán)义的意象，巧妙(miào)地叠合(hé)在一起，意象与意象(xiàng)之间构成修饰、限定(dìng)、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的(de)码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在(zài)那儿(ér)，/它望上去不可企(qǐ)即，/其(qí)实只(zhǐ)是个(gè)球，/孩子玩过后忘(wàng)在(zài)那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子(zi)遗弃(qì)的气球意象叠印起来(lái)，以月亮象征(zhēng)现代人和现(xiàn)代生活，与带有修饰含义的气球意象叠加(jiā)以后，及其月亮被缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代(dài)人(rén)的忧郁(yù)惆(chóu)怅(chàng)、冷(lěng)落孤寂的情(qíng)感油(yóu)然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人(rén)的《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手(shǒu)，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身上长出(chū)，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩(hái)子，/而在世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的(de)意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意(yì)象(xiàng)是少(shǎo)女和(hé)爱情的象征，像青苔紫罗兰(lán)一(yī)样青春美(měi)丽，像绿树一样(yàng)充满生机，这一切(qiè)滋润着(zhe)“我”的(de)成长和生命(mìng)历程(chéng)，尽(jǐn)管这(zhè)些在(zài)世俗者看来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意(yì)象(xiàng)的(de)叠加(jiā)中(zhōng)，我(wǒ)们(men)体味到(dào)了紫罗兰般少女的美丽(lì)温柔(róu)、青苔绿树般的生命(mìng)张力(lì)。

　　 3 意象并(bìng)置：把(bǎ)不同时(shí)间(jiān)，空间的两个可(kě)见意象并列(liè)在一起，借以启发和引起别(bié)的感受。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两个(gè)可见(jiàn)意象的组合，可以称(chēng)为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使人(rén)获得了一个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的(de)情(qíng)感情绪已脱离了其(qí)中(zhōng)的某一意象含义，而具有一(yī)种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与江水的(de)意象(xiàng)已经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡(jī)声茅(máo)店月，人迹(jì)板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起(qǐ)晚宿(sù)的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的里程(chéng)碑式作品《在一个(gè)地铁车(chē)站》： 人群中这些面(miàn)孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有两个意象(xiàng)，人群(qún)中(zhōng)的脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙(máng)的(de)行走的人群中获得(dé)的瞬(shùn)间意(yì)象，写出了(le)诗人一瞬(shùn)间的视(shì)觉印象，一瞬间的(de)内(nèi)心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻的人群中，诗人站立(lì)其(qí)间(jiān)，过往的行人(rén)迎面而来，匆(cōng)匆忙忙(máng)从身边(biān)走(zǒu)过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美丽的面孔时(shí)隐(yǐn)时现，打破了(le)这种冷(lěng)清(qīng)沉(chén)闷，给人一(yī)种愉快的感觉，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映(yìng)入大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与清(qīng)新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸(yōng)碌的(de)生活，给(gěi)人以一种挤压感，描绘出(chū)现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调的生活(huó)现(xiàn)实，同(tóng)时又展示了心灵对(duì)自然美(měi)的依恋与(yǔ)向往(wǎng)。

　　 第(dì)二，意(yì)象(xiàng)派诗(shī)歌的语言简洁明了，不用没(méi)有意义的形(xíng)容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行(xíng)短小，意象之(zhī)间具有跳跃(yuè)性(xìng)。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言(yán)的(de)简(jiǎn)洁(jié)明快也可(kě)见一斑。

　　再(zài)如美(měi)国著名意(yì)象派诗(shī)人威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很多事(shì)情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁清(qīng)新(xīn)的诗行，将美国普通人对中产阶(jiē)级生活(huó)的向往一目了然地传达了出来，以至(zhì)诗歌被(bèi)许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意(yì)象派诗歌注重意象组合的(de)内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思(sī)想情(qíng)感融成一体。

　　主张按语言的(de)音乐性写诗(shī)，反对(duì)按固(gù)定音步写(xiě)诗，认(rèn)为均匀(yún)的格律(lǜ)诗是等时性的、起催眠作用的(de)“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐(zhú)字注释(shì)稿翻译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自(zì)由体诗(shī)。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性(xìng)要自(zì)然，要注重事物内(nèi)在的韵(yùn)律、节(jié)奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推广自由(yóu)诗的(de)作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两(liǎng)种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是(shì)客观意(yì)象(xiàng)。

　　意(yì)象的表现形态可分为两种创作倾向：其一(yī)为静态意象派，以艾米、奥(ào)尔(ěr)丁顿、杜立(lì)特尔(ěr)为代表，崇(chóng)尚古典(diǎn)美，有浪漫派(pài)风格，创作了许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪(lèi)珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻(qīng)地(dì)落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽(lì)的风景(jǐng)画(huà)幅。

　　其二(èr)是动(dòng)态意(yì)象派(pài)，以庞(páng)德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象(xiàng)诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌(gē)的动感和活(huó)力，认为：“意象不是观点，而是放(fàng)亮的一个(gè)节或一个团，它(tā)是我(wǒ)能够而(ér)且(qiě)可能必(bì)须称之(zhī)为(wèi)漩涡的东西，通过它，思(sī)想不断地涌进戴choker就是m吗，戴choker什么意思涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意(yì)象(xiàng)派作家的美(měi)学观念和艺术风格(gé)虽(suī)然各有差(chà)异，但他们在创作上却形(xíng)成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还(hái)是叶(yè)赛宁，意象派诗(shī)都(dōu)表(biǎo)现一(yī)种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就多种(zhǒng)事物(wù)抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念，此(cǐ)一概念就(jiù)叫(jiào)做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十(shí)世纪(jì)想(xiǎng)脱离(lí)「模(mó)仿自然(rán)」的绘画(huà)风格(gé)而(ér)言，包(bāo)含(hán)多(duō)种流(liú)派，并非某一个派别(bié)的名称：它的形成(chéng)是经过长期持续演进(jìn)而来的(de)。

　　但(dàn)无论其派别(bié)如何，其共同的特质(zhì)都在于尝(cháng)试打(dǎ)破绘画必须模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由(yóu)抽象观念衍生的各种形式，成为二十(shí)世纪最流行、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉(jué)和想象力为创作的出发点，排斥任何具有象征(zhēng)性、文学性(xìng)、说明性(xìng)的表现手法，仅将造形和色彩加(jiā)以综合、组织在画面(miàn)上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来的纯粹形色，有类似(shì)于(yú)音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画的(de)发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的(de)理论为(wèi)出发(fā)点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其(qí)特色为带有几何(hé)学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)蒙(méng)德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象(xiàng)﹝或(huò)称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点(diǎn)，经野兽派、表现主义(yì)发展出来，带(dài)有浪(làng)漫的倾(qīng)向。

　　 代(dài)表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国(guó)表现(xiàn)主(zhǔ)义团(tuán)体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家(jiā)，在(zài)平面上把横线和竖线加(jiā)以结合，形成直(zhí)角或(huò)长方形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也是几何(hé)抽象派(pài)画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐(lè)式和谐(xié)造成独特的几何(hé)风格，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作(zuò)了许多含有(yǒu)哲理(lǐ)性和富稚拙(zhuō)趣(qù)味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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