提到湘西(xī)赶尸，大家(jiā)可能没(méi)见(jiàn)过(guò)但肯(kěn)定(dìng)听过。不论是影视剧还(hái)是(shì)小(xiǎo)说(shuō)里，很(hěn)多剧情都是以(yǐ)湘西赶尸为原(yuán)型。湘西赶尸，是利用(yòng)什么原(yuán)理能让尸体行走和跳(tiào)跃的(de)公务员职级并行后,正处几年可以晋升副厅级，公务员职级并行副处几年可以一级调研员？湘西(xī)赶尸，是湘(xiāng)西地区的一种(zhǒng)巫文化。是将客死他乡之(zhī)人的尸体带回家乡的一种方法，好让他们落叶归(guī)根(gēn)，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘(xiāng)西在哪里(lǐ)？赶尸又(yòu)是如何(hé)操(cāo)作的？

湘西，亦(yì)称湘西(xī)地区、大(dà)湘(xiāng)西，一般是(shì)对包括张家(jiā)界(jiè)市(shì)、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在(zài)内的整个湖南(nán)西部地(dì)区(qū)的统(tǒng)称。赶尸这一技术起源于(yú)清朝(cháo)中期，起初是船运的方式。但，三峡(xiá)的一段(duàn)水路并不平稳，船只沉没(méi)偶有发(fā)生，为了死者的安(ān)全，船(chuán)运也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应运而(ér)生(shēng)。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走(zǒu)？影视(shì)剧我们常(cháng)能看到，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿(chuān)着一双草鞋，身上(shàng)穿一身(shēn)青布长衫，腰间(jiān)系(xì)一黑色腰带，头上戴一顶青(qīng)布(bù公务员职级并行后,正处几年可以晋升副厅级，公务员职级并行副处几年可以一级调研员)帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西(xī)赶尸(shī)，生(shēng)人回避”。而尸体则用(yòng)草(cǎo)绳穿起来走在赶(gǎn)尸人(rén)身后。既然已(yǐ)成尸体，自然(rán)以失去生命体征(zhēng)，亦不(bù)能(néng)动。所以，尸体是如何行走(zǒu)的(de)？对于这一点说(shuō)法众多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说(shuō)有运尸匠会只留下尸(shī)体的头和四肢而(ér)抛弃躯干，而(ér)另用稻草等扎一(yī)个(gè)新躯干。而(ér)搬运时一名运尸(shī)匠(jiàng)会把尸体(tǐ)背上(shàng)，然后(hòu)一(yī)起套上(shàng)黑尸(shī)布(bù)。为(wèi)防止(zhǐ)死者家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓(liàn)，只让家属粗看(kàn)尸体。的(de)确，通常(cháng)到目的(de)地两三天前(qián)，赶尸人会事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到(dào)，立刻(kè)将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人(rén)穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对(duì)不允许旁人插手和旁观，正如出发(fā)时将尸体“扶出(chū)棺(guān)材”不允许(xǔ)窥(kuī)视一样(yàng)。入殓过程也必须是三更半夜，而不允(yǔn)许其他人观看，依据(jù)赶(gǎn)尸人的(de)说法是生人靠近尸体，会(huì)有“尸变”发生。其实，这只是害怕(pà)其他人发(fā)现他们将尸体分解而(ér)编造出来的谎言。

但(dàn)这种解释(shì)没有说明(míng)如何同时运(yùn)多具尸(shī)体，也没有解释尸(shī)体如何(hé)蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体(tǐ)的(de)分析认为运尸的主要工具是竹(zhú)子(zi)。运尸匠(jiàng)用竹(zhú)子穿过死(sǐ)者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在(zài)一起，前后两名(míng)运尸匠便(biàn)可抬竹子运尸。尸体(tǐ)的(de)双臂被绑(bǎng)在竹子上，大(dà)袖使(shǐ)得竹子可(kě)以被遮住(zhù)；而竹子的韧性使得前进时会上下(xià)晃动，带动尸体同样(yàng)上下晃动(dòng)，远观便有如尸(shī)体蹦(bèng)跳(tiào)状前(qián)进(jìn)了。

人死后尸(shī)体会发僵(jiāng)发硬，利(lì)用(yòng)竹子也确实是个不错的办法。并(bìng)且从川边(biān)到湘西，地(dì)理条件是向下倾斜(xié)的，走的一般都是向(xiàng)下的斜坡，重力势(shì)能转化为动能，尸体架子就能行动方(fāng)便，也省劲儿。而这些小路，都是(shì)赶尸人精心选择，上坡极少，而(ér)遇到上(shàng)坡路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶(gǎn)尸，而在(zài)乱(luàn)世一(yī)些人则是以赶尸为由干着走(zǒu)私的行(xíng)当(dāng)。他(tā)们为了获(huò)取暴(bào)利，就打着赶尸人的(de)名头(tóu)，走私食(shí)盐、火(huǒ)柴等生活必(bì)需品，贩卖给湘西的贫苦(kǔ)生活(huó)，再将他们的药材带(dài)出(chū)大山卖得(dé)高(gāo)价(jià)。由于这(zhè)些都是见不得的(de)勾(gōu)当，所以利(lì)用(yòng)赶(gǎn)尸为由就再适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现(xiàn)在的湘西还有赶(gǎn)尸(shī)人吗？

如今(jīn)，由于科技(jì)的(de)发展，人(rén)们思想(xiǎng)的解放，赶尸已(yǐ)然不(bù)复存(cún)在。已悄(qiāo)然演变成了一种(zhǒng)文化！在湘西一些地区(qū)每当夜幕降临，赶尸作为(wèi)一项民(mín)俗用舞蹈形(xíng)式呈现在游客(kè)面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘(xiāng)西赶尸(shī)其实是特定(dìng)历史文化环(huán)境下楚巫文化的(de)一个小小(xiǎo)延伸(shēn)，是特(tè)定人群（如巫师(shī)）为满足人们叶落(luò)归(guī)根(gēn)的心愿而将某些传统(tǒng)文化资源(yuán)转化(huà)为生计方式的结果(guǒ)。

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