四大哲学流派有哪些？是四大(dà)哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯(sī)多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的(de)。关于四大(dà)哲学流派有哪些以及四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派有哪些(xiē)人，四(sì)大(dà)哲学流派有哪些(xiē)特点，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六大哲学流(liú)派，哲学的(de)四大派别等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下的(de)知识答(dá)案：

四大哲学流派是什么意(yì)思

　　四大哲学(xué)流(liú)派意思如下：特殊韵母是什么意思，1个特殊韵母是什么

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的(de)伟(wěi)大之处是它(tā)的辩(biàn)证思维方式和实践的观点。全面辩证的思(sī)维，可以避免片面和偏激。生活(huó)实践的观(guān)点(diǎn)使哲学具(jù)有活力。马克思指出了(le)当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以人为中心(xīn)，关(guān)注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而(ér)不应成为脱(tuō)离(lí)人的现实(shí)生活和(hé)实践经验的(de)抽象理(lǐ)论。哲学(xué)和(hé)一(yī)切好的(de)文化要重视人，尊(zūn)重人，维护人的权利。它反对束缚(fù)人的(de)文化，维护人(rén)的(de)真实存(cún)在，主张充分发挥人的生命力和创造力(lì)。这种人道(dào)主义(yì)的价值(zhí)观非常重(zhòng)要(yào)。人本主义(yì)哲(zhé)学对人的非理性的研究，意(yì)义重大(dà)，深化了(le)对人(rén)性的(de)认识。

　　3、科学主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学在(zài)理论(lùn)的(de)结(jié)构、逻辑和(hé)语言的(de)研(yán)究上(shàng)，取得了重(zhòng)大成(chéng)果，开辟了语言哲(zhé)学(xué)的(de)新(xīn)领域。它(tā)要求哲(zhé)学思维严谨、科(kē)学(xué)，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它(tā)重视哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑分析和语言分析，重(zhòng)视(shì)哲(zhé)学理论的(de)逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重(zhòng)视(shì)实(shí)践，强调人应由(yóu)观察者，变为(wèi)参与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一(yī)切思想，容纳一切方法，强调(diào)人们在认识世(shì)界时，要站(zhàn)在不同的视角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是(shì)四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学(xué)派，普(pǔ)遍(biàn)认为(wèi)是(shì)苏(sū)格(gé)拉底的弟子(zi)安提斯泰尼(ní)创(chuàng)立的，另一(yī)人物第欧根尼(ní)（公元(yuán)前(qián)404－公(gōng)元前323）则(zé)因为住在(zài)木桶(tǒng)里的怪异行为而成为(wèi)更(gèng)有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要(yào)教条是，人要摆脱世俗的(de)利益而(ér)追求(qiú)唯一(yī)值得(dé)拥有的善。柏拉图学派(pài)，代表人物(wù)是柏拉图，而新柏拉图学派(pài)则是公元3～6世(shì)纪流行(xíng)于古罗马(mǎ)的唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者是亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定(dìng)事(shì)物的发(fā)展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大(dà)进(jìn)步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他(tā)们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而(ér)是(shì)排除情感困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代(dài)西(xī)方哲学流(liú)派是指(zhǐ)马克思(sī)主义哲学(xué)产生(shēng)以后西方流行的各种哲(zhé)学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方(fāng)流(liú)行(xíng)的(de)哲学(xué)流派(pài)虽形形(xíng)色(sè)色，但大(dà)致分(fēn)属(shǔ)科学主义（实证主(zhǔ)义）与人(rén)本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科学(xué)主义(yì)哲学思潮(cháo)渊源于近代英国的经验主义，强(qiáng)调(diào)归纳(nà)、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然科(kē)学(xué)的哲(zhé)学(xué)问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)开(kāi)始出现于十九世纪三(sān)十(shí)年代(dài)，第一代是(shì)孔德的实证主义；流行于十九世纪下半(bàn)期和二十世纪(jì)初的马(mǎ)赫(hè)主义是孔德实证主义(yì)的后(hòu)裔(yì)，是现代(dài)科(kē)学主义哲学(xué)思潮的(de)第二代(dài)；实用主义与实证(zhèng)主义有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接(jiē)后裔，是实(shí)证主义的第(dì)三代；从二十世纪(jì)五十年(nián)代到六(liù)十年代，一度代替逻辑(jí)实证主义而兴起的是(shì)波普尔的批判理性主义；自二(èr)十世(shì)纪(jì)六十年代以后，波普尔的批判理(lǐ)性(xìng)主义逐渐衰落，代(dài)之而(ér)兴(xīng)的是(shì)库恩(ēn)、拉(lā)卡托斯、费耶阿(ā)本德等人的(de)历(lì)史主(zhǔ)义(yì)或(huò)科(kē)学(xué)哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为(wèi)前苏格(gé)拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元(yuán)前(qián)485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为(wèi)一个人只能(néng)知(zhī)道自己的(de)存(cún)在(zài)，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现(xiàn)实，即使外部有(yǒu)东西，也无(wú)法知(zhī)道(dào)，即使(shǐ)对它有(yǒu)所了解，关于(yú)它知识(shí)也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事(shì)物(wù)对一个人来(lái)说是真的，对另外一(yī)个(gè)人来说可(kě)能不(bù)是(shì)真(zhēn)的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚(xū)无主义和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一个事件，包括人类的认知(zhī)和行(xíng)为、决定和(hé)行动(dòng)，都是(shì)由(yóu)一系列(liè)不间(jiān)断(duàn)的先前事件决定。

　　决定(dìng)论(lùn)有(yǒu)多(duō)种形(xíng)式，例(lì)如神学决(jué)定论(lùn)，基因决定(dìng)论(lùn)，环境决定论，神(shén)秘(mì)主义决定(dìng)论。

　　神(shén)秘主义决(jué)定论(lùn)认为一(yī)切都(dōu)是由某种力量控制决定的(de)，人类没有自由意志(zhì)可(kě)言。

功利主(zhǔ)义

　　功利(lì)主义者不满意(yì)总比猪满意好(hǎo)，苏格拉底不满意总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲(zhé)学家约翰(hàn)·斯图(tú)亚特·密尔及其著作《功利(lì)主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义(yì)是(shì)一(yī)种伦理学说，功(gōng)利主义(yì)认为一种行为(wèi)的道德价值取决于对整体的贡献，即为了大(dà)多数人的幸福。

　　它强调(diào)结果，即意味着某(mǒu)种行(xíng)为的道德价值完全取(qǔ)决于这种行(xíng)为(wèi)的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主义(yì)代表人物边沁提出了善(shàn)的理论，他宣称善(shàn)是(shì)给(gěi)大多数(shù)人带来(lái)最大幸(xìng)福的东(dōng)西。

古(gǔ)希腊早期(qī)自然哲(zhé)学(xué)四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类思想史(shǐ)上的(de)一大进步，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质(zhì)享受(shòu)之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活(huó)简(jiǎn)朴而(ér)又节制，目的(de)就是要抵制奢侈生(shēng)活对(duì)一(yī)个(gè)人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派(pài)否认任何(hé)事物有美与丑、正当与不正当之(zhī)分(fēn)，否定美的认识与艺术认(rèn)识的任何客观性。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基础上(shàng)的美(měi)与(yǔ)丑的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马(mǎ)以来关于艺术具有教(jiào)育作用、净化作用的(de)观点，认(rèn)为音乐不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　3、斯(sī)多葛(gé)派(pài)

　　斯多葛派认为世(shì)界理性决定事物的(de)发(fā)展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它是世(shì)界的主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中(zhōng)的(de)一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯(wéi)心(xīn)主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命(mìng)，要安于(yú)自己在(zài)社会中所(suǒ)处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界(jiè)限，宣扬人类是一个整体，只应有一(yī)个国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬(quǎn)儒特殊韵母是什么意思，1个特殊韵母是什么学派认为：人们的苦痛分(fēn)两种(zhǒng)，一(特殊韵母是什么意思，1个特殊韵母是什么yī)种源自(zì)物(wù)质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神上的幸福(fú)快(kuài)乐(lè)才(cái)是真正的满足。

　　认为(wèi)人类社会不公(gōng)产生的(de)本身不(bù)是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女(nǚ)与(yǔ)父母关系的确立(lì)，丈(zhàng)夫和(hé)妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性是一切贪婪的(de)根(gēn)源，导(dǎo)致了社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对道德(dé)的思考(kǎo)始于公(gōng)元前6世纪的第(dì)一批(pī)古希腊思(sī)想家，终于一千年之后的基(jī)督教思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其区分为三(sān)个阶段。

　　第(dì)一(yī)个阶段叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主(zhǔ)要包括德谟克利特和智者学派的思想，提出自(zì)然与法(fǎ)律的对立。

　　这一(yī)时期有关伦理道德的思想丰富多(duō)姿，独立于苏格拉底(dǐ)派(pài)而存在（事(shì)实(shí)上，这些(xiē)作(zuò)者们(men)是与(yǔ)苏格拉底同时代的人，却很不恰(qià)当地被(bèi)划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学(xué)家(jiā)之间的联系十分(fēn)紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士(shì)多德则在柏拉图学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第(dì)三阶段涵(hán)盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派和(hé)怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以留存久远，与后人(rén)的致力发(fā)展有(yǒu)关。

　　比如斯(sī)多葛学派(pài)的主要著作(zuò)就是(shì)由(yóu)塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里西(xī)波(bō)斯(sī)和芝诺创立该(gāi)学派的六个世纪之后(hòu)编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国社(shè)会科学网-古希腊人如何回答我们的道德困境

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