十(shí)五夜(yè)望月古(gǔ)诗(shī)意思是(shì)什(shén)么(me)呢，十五夜望月 诗(shī)意思是(shì)《十五夜望月》是一首中秋之夜(yè)望月思远(yuǎn)的七言绝句的。

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十五夜望月古诗意思(sī)是(shì)什(shén)么呢(ne)，十(shí)五(wǔ)夜望月 诗(shī)意思

　　全诗四句二十八字，以每两句为一(yī)层(céng)意思，分别写中秋月色和望月怀人的心情，展现(xiàn)了一幅寂寥、冷清、沉静的中(zhōng)秋之夜(yè)的图(tú)画。

　　庭院地面雪白树上(shàng)栖息着鹊鸦(yā)，秋露(lù)无声无息打湿了院中桂花。

　　今天晚上(shàng)人(rén)们都仰(yǎng)望当空明月，不知道这秋(qiū)思之情落在(zài)了谁(shuí)家？

　　中庭地白树栖鸦，冷露无声(shēng)湿桂花。

　　今夜月(yuè)明人尽(jǐn)望(wàng)，不知秋思(sī)落谁家。

　　十五夜(yè)：指农历八月(yuè)十五的晚(wǎn)上(shàng)，即中秋夜。

　　杜(dù)郎中，名(míng)杜元颖。

　　中庭(tíng)：即(jí)庭中(zhōng)，庭院中。

　　地白：指月光(guāng)照(zhào)在(zài)庭院的(de)样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的露水(shuǐ)。

　　尽：都。

　　秋思：秋(qiū)天的情思(sī)，这里指怀人的(de)思绪。

　　落：在(zài)，到。

　　此诗(shī)具体(tǐ)创作时间不详。

　　只知是诗人在中秋佳(jiā)节与朋友相聚时所作，寄友人(rén)杜(dù)元颖的。

　　原诗(shī)诗(shī)题下注云：“时(shí)会琴客”，说明佳(jiā)节良友相聚，并非独(dú)吟。

　　这是一首中秋之夜望月思远(yuǎn)的七言绝句。

　　在(zài)民俗(sú)中，中秋节的形(xíng)成历史悠久。

　　诗人(rén)望月兴叹，但(dàn)写法(fǎ)与其他中(zhōng)秋(qiū)咏月诗(shī)完(wán)全(quán)不同，很有创造(zào)性，甚至更(gèng)耐人回味。

　　前两句(jù)写景(jǐng)，不带一(yī)个“月(yuè)”字(zì)；

　　第三句才(cái)点(diǎn)明望月，而且推己及人，扩大了(le)望月(yuè)者的范围。

　　但是(shì)，同是望月，那感秋之意，怀人之情，却是人各不同的。

　　诗(shī)人怅然于家(jiā)人离(lí)散，因而由月(yuè)宫的凄清，引出了入骨的相思(sī)。

　　这首诗意境很(hěn)美，首先予人的(de)印象是(shì)情景如画，用(yòng)苏轼的话来说就(jiù)是“诗中有画”。

　　明《唐诗画谱》中就(jiù)有(yǒu)以这(zhè)首诗为题材的版(bǎn)画，但这幅版画仅是画家别出心裁构想出的意境，和王建原(yuán)作并不(bù)一一吻合，而(ér)且它对全诗点睛之(zhī)笔——秋思未(wèi)作充分表达(dá)。

　　在这一点上，诗歌语言艺术显示(shì)了它的不可代替性。

　　诗人(rén)运用(yòng)形象(xiàng)的(de)语言，丰美的想象(xiàng)，渲染了中秋望月(yuè)的(de)特定的环境气(qì)氛，把读(dú)者带进一(yī)个月明人(rén)远、思深情长的意境，加上一个唱叹有神、悠(yōu)然不尽(jǐn)的结(jié)尾，将别离思聚的情意，表(biǎo)现得委(wěi)婉动人。

　　唐(táng)诗人。

　　字仲初，颍川（今河(hé)南(nán)许昌）人。

　　家贫，“从军走马(mǎ)十(shí)三(sān)年(nián)”，居乡则“终日(rì)忧衣(yī)食”，四十(shí)岁以后，“白(bái)发初为吏”，沉沦(lún)于下僚，任县(xiàn)丞、司马(mǎ)之类，世称王司马。

　　他写了大量的乐府，同情百姓疾苦，与张籍(jí)齐名(míng)。

十五夜望月的(de)大概意思是什么？

　　《十(shí)五夜颂旅(lǚ)望月》译(yì)文：庭院(yuàn)地(dì)面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露点点(diǎn)无(wú)声(shēng)打湿了院(yuàn)中桂(guì)花(huā)。

　　今夜明月当空世间人人都仰望(wàng)，不知道这秋日情思可落到谁家？

　　全(quán)文：中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花(huā)。

　　今夜月(yuè)明人尽望，不知秋思落谁家。

　　《十(shí)五夜望月寄杜(dù)郎(láng)中》是唐代(dài)诗(shī)人王(wáng)建(jiàn)创作的一首以中(zhōng)秋月夜为(wèi)内容的七绝。

　　全(quán)诗四(sì)句二十(shí)八字(zì)，以每两句为一层意思，分别写中秋月色和望月怀人的(de)心情，展(zhǎn)现了一幅云南有哪几个市 云南是几线城市寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的图画。

　　此诗以(yǐ)写景(jǐng)起，以抒情结，想象丰美，韵味无(wú)穷。

　　扩展资料：

　　“今夜月明(míng)人尽(jǐn)望，不(bù)知秋思落谁家(jiā)。

　　”这两句采取了忽然(rán)宕开的写法，从作者的一(yī)群人的望月(yuè)联想到天下(xià)人的(de)望月，又(yòu)由赏月(yuè)的活动(dòng)升(shēng)华到思人(rén)怀远，意(yì)境阔(kuò)大，含蓄不露(lù)。

　　普(pǔ)天之(zhī)下(xià)又有多少人在望月思亲：在(zài)家(jiā)乡的人思念远离的(de)亲人，离乡戚樱没(méi)之人遥望家乡亲人。

　　于是，水到渠成，吟出了这(zhè)两句。

　　前(qián)两句写景，不带一(yī)个“月”字(zì)；第三(sān)句才点明(míng)望月(yuè)，而且推己(jǐ)及人，扩大了望月(yuè)者的(de)范(fàn)围(wéi)。

　　但是，同是(shì)望月(yuè)，那感秋之意，怀(huái)人之情(qíng)，却是(shì)人(rén)各(gè)不同(tóng)的(de)。

　　诗(shī)人怅然于(yú)家人离散，因而由月宫的(de)凄(qī)清，引出(chū)了入骨的相(xiāng)思(sī)。

　　他的“秋思”必然是最浓挚的。

　　然而，在表现(xiàn)的时(shí)候，诗人却并(bìng)不(bù)采用正面抒情的方式，直接倾诉自己的(de)思念(niàn)之切(qiè)；而(ér)是用了一种委婉(wǎn)的疑问语气：不知(zhī)那茫茫的秋(qiū)思会落在(zài)谁的(de)一边(biān)。

　　天下离人千(qiān)千万万(wàn)，怀人愁绪(xù)如绵绵秋草，逐处丛生，

　　诗人在思谁(shuí)是(shì)确(què)定的，说“不知秋(qiū)思落(luò)谁家”并非真不知，而是极写秋(qiū)思(sī)的浩茫浑涵(hán)，似虚而实，深得诗(shī)歌含蓄之美。

　　明(míng)明是自己在怀(huái)人，偏偏说(shuō)“秋思落谁家”，这就将诗人对月怀远的(de)情思，表现得蕴藉(jí)深(shēn)沉。

　　似乎秋(qiū)思唯诗人独(dú)有，别(bié)人尽管(guǎn)也(yě)在(zài)望月，却并无秋思(sī)可言。

　　这真是无理之极(jí)，高(gāo)纳然而愈显出诗人(rén)痴情，手法高妙。

　　在炼字上，“落(luò)”字新颖妥贴，不(bù)同凡响，它给人以(yǐ)生动形(xíng)象的感(gǎn)觉，仿(fǎng)佛那秋思随着银月(yuè)的清辉，一齐(qí)洒落(luò)人间。

　　十(shí)五(wǔ)夜望(wàng)月古诗意思是什么呢(ne)，十五夜(yè)望月 诗(shī)意(yì)思(sī)是《十五(wǔ)夜望月》是(shì)一首(shǒu)中秋之夜望月思远的七(qī)言(yán)绝句的(de)。

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十五(wǔ)夜望月古(gǔ)诗(shī)意思(sī)是(shì)什么呢，十(shí)五(wǔ)夜(yè)望月 诗(shī)意思(sī)

　　全诗四(sì)句二十八字，以每两句为(wèi)一层意思，分(fēn)别写中秋(qiū)月色和望月怀人的(de)心情，展(zhǎn)现(xiàn)了一幅寂寥、冷清、沉静(jìng)的中秋之夜(yè)的(de)图(tú)画(huà)。

　　庭院地面雪白(bái)树上栖(qī)息(xī)着鹊鸦，秋露(lù)无声无(wú)息打湿了(le)院中桂花。

　　今天晚上(shàng)人们都(dōu)仰望当空明月，不(bù)知道(dào)这(zhè)秋思之(zhī)情(qíng)落(luò)在了(le)谁家？

　　中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花(huā)。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落谁家(jiā)。

　　十(shí)五(wǔ)夜：指农历八月十五的(de)晚上，即中秋夜。

　　杜郎中(zhōng)，名(míng)杜(dù)元颖。

　　中庭(tíng)：即庭中，庭院中(zhōng)。

　　地白(bái)：指月光照在(zài)庭院的样子(zi)。

　　鸦：鸦(yā)雀。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋思(sī)：秋天的情思，这(zhè)里指怀人的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具体创(chuàng)作时间(jiān)不详。

　　只知是诗人(rén)在(zài)中秋佳节与(yǔ)朋友相聚时所作，寄友人杜元颖(yǐng)的。

　　原诗诗(shī)题下(xià)注云：“时会琴客(kè)”，说明佳节(jié)良友相聚(jù)，并非(fēi)独吟。

　　这是一首中秋之夜望月思远的七(qī)言(yán)绝(jué)句(jù)。

　　在民俗中(zhōng)，中秋(qiū)节的形成历史(shǐ)悠久。

　　诗人望(wàng)月兴(xīng)叹，但写(xiě)法与其他中秋咏月诗完全(quán)不同，很有创造(zào)性，甚至更耐人回味。

　　前(qián)两句写景，不带一个“月”字；

　　第三句(jù)才点明望月(yuè)，而且推己及(jí)人，扩大(dà)了望月者的(de)范围。

　　但是(shì)，同是望月，那感秋(qiū)之意(yì)，怀人(rén)之(zhī)情，却是(shì)人各不(bù)同(tóng)的。

　　诗(shī)人怅然于家人离散，因而由月宫的凄清，引(yǐn)出了入(rù)骨的相思。

　　这首诗意境(jìng)很美，首先予人(rén)的印象是(shì)情景(jǐng)如画，用(yòng)苏(sū)轼的话来说(shuō)就是“诗中有画”。

　　明(míng)《唐(táng)诗画谱》中就有(yǒu)以这首诗为题材(cái)的版画，但这幅版画仅是画家别出心裁构(gòu)想出的意境(jìng)，和王建(jiàn)原作(zuò)并不(bù)一一吻合，而且它对全诗(shī)点(diǎn)睛之笔——秋思未作充分表达。

　　在这一点(diǎn)上，诗歌语言艺术显(xiǎn)示了它(tā)的不可代替性。

　　诗(shī)人运(yùn)用形象的语言，丰美的想象，渲染了中秋(qiū)望(wàng)月的特定的环(huán)境气氛(fēn)，把读(dú)者(zhě)带进(jìn)一个(gè)月明(míng)人远(yuǎn)、思深(shēn)情长的(de)意境，加上(shàng)一个唱叹有神、悠然不尽的结尾，将别离思聚的情(qíng)意，表现得委婉动人。

　　唐诗人(rén)。

　　字仲初，颍川（今河(hé)南(nán)许昌）人。

　　家(jiā)贫，“从军走(zǒu)马十(shí)三年”，居乡(xiāng)则“终日忧衣(yī)食(shí)”，四十岁以(yǐ)后，“白发初为(wèi)吏”，沉沦(lún)于下僚，任县(xiàn)丞、司马之(zhī)类，世称王司马。

　　他写了大量的乐府，同情(qíng)百姓疾苦，与(yǔ)张籍齐(qí)名。

十五夜望月的大(dà)概意思是什(shén)么？

　　《十五(wǔ)夜颂(sòng)旅望(wàng)月(yuè)》译文：庭(tíng)院地面雪白树上栖(qī)息着鹊鸦(yā)，秋露点(diǎn)点无声打(dǎ)湿(shī)了院(yuàn)中桂花。

　　今夜(yè)明月当(dāng)空世间人人(rén)都仰望，不知(zhī)道这秋(qiū)日(rì)情思可(kě)落(luò)到(dào)谁家(jiā)？

　　全文(wén)：中庭(tíng)地白树栖鸦，冷露(lù)无声湿(shī)桂(guì)花。

　　今夜月明人尽望，不知(zhī)秋思落谁家。

　　《十五夜望月寄(jì)杜(dù)郎中》是唐代诗(shī)人王建创作的一首以中秋月夜为内(nèi)容(róng)的(de)七绝。

　　全诗四句二十八字，以(yǐ)每两句为一(yī)层意思，分别(bié)写中秋月色和望月怀(huái)人的心情(qíng)，展现了一幅寂寥(liáo)、冷清、沉静的中秋之夜的(de)图画(huà)。

　　此诗以写景(jǐng)起，以抒(shū)情结，想象丰美，韵味无穷。

　　扩展资料：

　　“今夜月明人尽望，不(bù)知(zhī)秋思落谁家。

　　”这两句采(cǎi)取了忽然宕开的(de)写(xiě)法，从作者的一群人(rén)的望月联(lián)想到(dào)天(tiān)下(xià)人(rén)的望(wàng)月，又由(yóu)赏月的活动升华到思人怀(huái)远，意境阔大，含蓄(xù)不露(lù)。

　　普(pǔ)天(tiān)之下又(yòu)有多少人在望月思亲：在家乡的(de)人思念远离(lí)的亲人(rén)，离乡(xiāng)戚樱(yīng)没之人(rén)遥望家乡(xiāng)亲人(rén)。

　　于是，水(shuǐ)到渠成，吟(yín)出了这(zhè)两句。

　　前两句写景，不(bù)带(dài)一个(gè)“月(yuè)”字；第三句才(cái)点(diǎn)明望月，而且(qiě)推(tuī)己及人(rén)，扩大了(le)望月(yuè)者的(de)范(fàn)围(wéi)。

　　但是，同是望月，那感(gǎn)秋之意，怀人之情，却是人(rén)各(gè)不同的(de)。

　　诗人(rén)怅(chàng)然于(yú)家人(rén)离(lí)散(sàn)，因而(ér)由月宫(gōng)的凄(qī)清，引出了入骨的相(xiāng)思。

　　他的“秋思(sī)”必(bì)然是最浓挚的(de)。

　　然而，在表现的(de)时候(hòu)，诗(shī)人却并(bìng)不采用正面抒情(qíng)的方式，直(zhí)接倾诉自(zì)己的思念之(zhī)切；而是用了一种(zhǒng)委婉的疑问语气：不知那茫茫的秋(qiū)思会落在(zài)谁的(de)一边。

　　天下离人千(qiān)千(qiān)万万，怀人愁绪(xù)如绵绵秋草，逐处(chù)丛(cóng)生(shēng)，

　　诗(shī)人在(zài)思谁是确定(dìng)的(de)，说“不(bù)知秋思落(luò)谁家(jiā)”并(bìng)非真不知，而(ér)是极写(xiě)秋思(sī)的浩茫浑涵(hán)，似虚而实(shí)，深(shēn)得诗歌含蓄之(zhī)美。

　　明明是(shì)自(zì)己在怀人，偏偏说“秋思(sī)落(luò)谁家”，这就将(jiāng)诗人对月(yuè)怀远(yuǎn)的情(qíng)思，表现得蕴藉深沉。

　　似乎(hū)秋思唯诗人独有(yǒu)，别人(rén)尽管也在望月(yuè)，却并无秋思(sī)可(kě)言。

　　这真是无理之极，高纳(nà)然而愈(yù)显(xiǎn)出(chū)诗(shī)人痴情(qíng)，手法高妙。

　　在炼字上，“落(luò)”字(zì)新颖妥(tuǒ)贴，不同凡响，它给人以生动形象的感觉(jué)，仿(fǎng)佛(fú)那秋(qiū)思随着银月的清辉，一齐洒落人间。

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