什么叫人文(wén)关怀，人文(wén)关(guān)怀(huái)体现在哪些方(fāng)面是关注(zhù)人的生存与(yǔ)发展的(de)。

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什么叫人(rén)文关怀，人文关怀体现在哪些方(fāng)面

概(gài)念(niàn)起源

　　人文关怀，一般认为发(fā)端于(yú)西方(fāng)的人(rén)文主义传统，其核心在于肯定人性和(hé)人的价值(zhí)，

　　要求人(rén)的个(gè)性解(jiě)放(fàng)和(hé)自由平等，尊重(zhòng)人的(de)理性思考，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在(zài)思想政治工作视野中，人(rén)文关怀(huái)是指尊重人的(de)主(zhǔ)体地(dì)位(wèi)和(hé)个性差异(yì)，关心人丰富多样的(de)个(gè)体需求，激发人的主动性积极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　具体来说，包括(kuò)层(céng)层(céng)递进又密(mì)切相关的(de)几(jǐ)层涵义:

　　1、承认(rèn)人(rén)不仅作为一种物质生命的(de)存(cún)在，更(gèng)是(shì)一种精神、文化的(de)存(cún)在。

　　2、承认人无论是在推(tuī)动社(shè)会发展还是实现(xiàn)自(zì)身发(fā)展方(fāng)面都(dōu)居于核(hé)心地(dì)位或支(zhī)配地位。

　　3、承(chéng)认人的价值，追求人的社会(huì)价值和个体价值的统一、作为手段(duàn)和目的的统(tǒng)一(yī)。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不(bù)仅是物质生(shēng)活的主(zhǔ)体，也是政治生活、精神(shén)生活乃(nǎi)至整个社会(huì)生(shēng)活的主(zhǔ)体，因而也是改善人的(de)生活、提(tí)高人的生活品质的主体。

　　5、关(guān)心人的多方面、多层次的需(xū)要(yào)。

　　不仅(jǐn)关心人(rén)物质层面的(de)需要(yào)，更关心(xīn)人精神文化(huà)层面的(de)需(xū)要;不仅创造(zào)条件(jiàn)满足人的(de)生(shēng)存需要、享受需(xū)要，更着力于人的(de)自我发(fā)展(zhǎn)、自我(wǒ)完善需要的满足。

　　6、促进人的(de)自(zì)由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人(rén)的(de)全面发展(zhǎn)应(yīng)当是自由、积极、主动的(de)发(fā)展，而不是由外力强(qiáng)制的发展;是各方面素质都得到(dào)较好(hǎo)的发展(zhǎn)或(huò)达到一(yī)定水平的(de)发展;是在承认人的差(chà)异性、特殊性基妆前乳是什么东西，妆前乳是啥东西础上的全面发展，是与个性(xìng)发展相(xiāng)辅相成的全面(miàn)发展。

　　人文(wén)主(zhǔ)义(yì)是以(yǐ)人为本位的世界观，集中体现为对人本身的(de)关注、尊(zūn)重和重视，它着眼(yǎn)于生命关怀，着(zhe)眼于人性(xìng)，注(zhù)重人(rén)的存(cún)在、人的价值、人(rén)的(de)意义尤其是人的心灵、精(jīng)神和情感(gǎn)。

　　人既是社(shè)会的主体(tǐ)、历史(shǐ)的主体，又是自(zì)身存在(zài)的价值(zhí)主体，人不同于一般(bān)的物(wù)，它的根本是内在而非外在，因此(cǐ)，文明(míng)建(jiàn)设(shè)的(de)根本是精神。

　　人文精神倡导把情感看作人的基(jī)本存在方式，社会(huì)要关(guān)注人的精神状态和内在需(xū)求，避(bì)免人(rén)的(de)异化(huà)。

　　改革开放以来，我国经济飞(fēi)速发展，人民(mín)的物质生活水平得(dé)到了极大的提高，物质文明(míng)的进步使人们的衣食(shí)之忧得(dé)到解决，市场化(huà)为人们带(dài)来了丰厚的利润与物质的(de)享受(shòu)，但市(shì)场经济的实用性(xìng)与(yǔ)功利性特征，又导(dǎo)致了人文精神的弱化(huà)和(hé)消解。

　　所以，在(zài)市场(chǎng)经(jīng)济条件下，在现代(dài)社(shè)会(huì)的激烈竞争中(zhōng)，一方(fāng)面是人们对精神情感关怀的迫切需要必(bì)将替代对(duì)物质生活的迫(pò)切需要，另一方面却是(shì)这种(zhǒng)需要与社会所能提供之间的(de)深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在(zài)1994年1月的全国宣(xuān)传工(gōng)作会议上(shàng)，江(jiāng)泽民总书记(jì)对宣传工作提出了以科学的理论武装人(rén)，以正确的舆论引导人，以高尚的精(jīng)神塑造人，以优秀的作品鼓舞(wǔ)人的要求，这(zhè)一(yī)思想立足于(yú)人的自身(shēn)建设尤其是精(jīng)神文明建(jiàn)设(shè)，真正做到了高瞻(zhān)远瞩(zhǔ)，体现出了最高领导者(zhě)的(de)远见卓识，具(jù)有深远(yuǎn)的意义(yì)。

　　新闻报(bào)道作(zuò)为最重要(yào)的(de)宣传途径和最常见的文化载体，应当担负起历史的重任，体现(xiàn)出(chū)深刻的人文(wén)关(guān)怀(huái)。

　　与此同时，人文精神的贯注又(yòu)将深化新闻主题、扩充新闻(wén)内涵、提升报道(dào)品味、引(yǐn)发读者的思考与共鸣，从而完成新闻(wén)信息价值(zhí)和文化(huà)价值的双(shuāng)重构建，使新闻报道赢得更多(duō)的(de)读者，为(wèi)自身的发(fā)展(zhǎn)开(kāi)拓(tuò)更为(wèi)广阔(kuò)的天地。

　　从这一点来说，走进市场与(y妆前乳是什么东西，妆前乳是啥东西ǔ)人文(wén)关怀(huái)并不矛(máo)盾，二(èr)者之(zhī)间的关(guān)系是(shì)互动(dòng)的。

　　人文(wén)关怀的其核心(xīn)在于(yú)肯定人(rén)性和人的价值。

　　要求人(rén)的个(gè)性解放(fàng)和自由平等，尊重人(rén)的理性思(sī)考，关怀人的精神生(shēng)活等(děng)。

　　在思(sī)想政治工作(zuò)视野中，人文关怀是指尊(zūn)重(zhòng)人的主体地(dì)位(wèi)和个(gè)性差异，关心人丰富多样的个体需求(qiú)，激发人(rén)的主动性(xìng)积极(jí)性创造性(xìng)，促(cù)进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人文(wén)关(guān)怀的(de)提出(chū)，体现了执(zhí)政党(dǎng)对(duì)人的(de)关怀、社会对人的关爱，严肃的(de)思想(xiǎng)政(zhèng)治(zhì)工作(zuò)开始(shǐ)关心(xīn)人内心的感受，引(yǐn)导人(rén)们正(zhèng)确对待自(zì)己、他人和社会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文(wén)关(guān)怀是(shì)什么意思(sī)？

　　人文关怀就是(shì)对人的生存状况(kuàng)的(de)关怀、对人的尊严与符合(hé)人性(xìng)的生活条件的肯定，对人(rén)类的解放与自由的追求。

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文主(zhǔ)义传(chuán)统，其(qí)核心在于肯定人性和人的价值。

　　人文关怀(huái)是对人(rén)的生存状况(kuàng)的关(guān)注、对人(rén)的尊严(yán)与符合人(rén)性的生活条件的肯定和对人类的解放与自(zì)由的追求(qiú)等等。

　　扩展资(zī)料

　　在中国，人文关怀精神(shén)在西周(zhōu)初期就已(yǐ)经初见端(duān)倪，到春秋(qiū)后期逐(zhú)渐形成，自此以后，在中(zhōng)国(guó)社会和(hé)中国文化中(zhōng)经久不(bù)衰，成为(wèi)中(zhōng)国文化的精神(shén)和(hé)灵魂。

　　中国古代(dài)《周易》书中(zhōng)最早出(chū)现人文一词，意指(zhǐ)人际间相互关系准则。

　　在中国传统(tǒng)人文关怀思想(xiǎng)中，在处理人(rén)与人之间的关(guān)系方面(miàn)，提出了忠义理智信等规范，在(zài)处(chù)世立身方面提出诸如自(zì)强(qiáng)、知耻、明智(zhì)、节制等规范，同时，在远(yuǎn)神(shén)近人、以人为本、注重人(rén)对于真(zhēn)善的追求等方面做出了规(guī)范和警示。

　　儒(rú)家主张把(bǎ)精力集(jí)中到人事方面，提倡以礼(lǐ)治国(guó)、以礼(lǐ)行世，为儒家文化开辟了一条(tiáo)远神而(ér)近(jìn)人的人文(wén)主义道路。

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