人死后(hòu)尾七是什么(me)意思，头三(sān)尾七(qī)是什么意思是尾七指的是人去(qù)世后的第四(sì)十(shí)三(sān)日，即人死后七七四(sì)十九天的最后(hòu)七天的。

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人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思

　　尾七指(zhǐ)的(de)是人去世后的第(dì)四十三(sān)日，即人(rén)死(sǐ)后七七四十九天的(de)最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者去世(shì)的时间，再配合天干(gàn)地(dì)支计(jì)算(suàn)出来的日子及时(shí)辰(chén)。

　　然(rán)而习惯上大(dà)家(jiā)都认为“头七”指的是人去世后的(de)第七日；

　　尾七是人死后七七四十九天的最后七天。

　　“一(yī)七”，即人死后七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设灵位、2016年是什么年供木主(zhǔ)，上香叩(kòu)拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经(jīng)等。

　　“三(sān)七”，亦称(chēng)“散七(qī)”，这夜(yè)，孝子擎香火，到(dào)三(sān)岔路口呼喊亡人(rén)姓(xìng)名或称谓，或(huò)上坟焚香接(jiē)亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中(zhōng)，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元(yuán)宝(bǎo)（也有送现(xiàn)金(jīn)）助祭(jì)，丧家(jiā)要(yào)办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)2016年是什么年楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断(duàn)七(qī)”，祭过此七，烧七(qī)即(jí)完成(chéng)。

　　丧(sàng)家举行(xíng)隆重祭奠，亲(qīn)均来(lái)焚楮纸(zhǐ)，也(yě)有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子烧孝(xiào)鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵(líng)堂(táng)。

　　此日，请僧(sēng)道建(jiàn)坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼仪(yí)已(yǐ)尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客(kè)。

“头七”和(hé)“尾七”是什么意思

　　头七(qī)指的是人去世(shì)后的第七日，最后一个(gè)七天就是尾七。

　　从(cóng)死(sǐ)者卒日(rì)算起，丧(sàng)家每(měi)隔七(qī)天就要举行一饥(jī)答次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为人(rén)死后其魂魄犹存，在七(qī)七四(sì)十九天前(qián)，死者的阴魂要回(huí)家一次，具体时间(jiān)由道士(shì)推算。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛酒食摆(bǎi)好(hǎo)，在地上铺一层(céng)炭灰或草木(mù)灰，用以检(jiǎn)验死者回来(lái)的足迹。

　　用一(yī)竹竿(gān)一根(gēn)，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死(sǐ)者落气之屋的房檐下，据说阴魂(hún)见此(cǐ)就会进屋。

　　用土罐(guàn)装一煮熟了的鸡蛋(dàn)置(zhì)于(yú)房屋(wū)角(jiǎo)，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多(duō)待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后(hòu)，每隔七天做一次佛(fú)事，设斋祭莫(mò)死(sǐ)者，依(yī)次至七七四十九天而止(zhǐ)。

2016年是什么年　　烧七之俗南北朝时(shí)就(jiù)已(yǐ)流行。

　　自古以来，烧七成为(wèi)丧葬礼(lǐ)仪中(zhōng)的一俗(sú)，丧(sàng)家逢七举行道场(chǎng)功德，为亡者修福(fú)，俗信可(kě)以超度(dù)亡魂，使之免入地(dì)狱。

　　其活动颇多(duō)，而(ér)且(qiě)有简易与隆重(zhòng)之分。

　　“一(yī)七”，即人(rén)死(sǐ)后七日，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚轮肢世香接亡灵回(huí)家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天(tiān)，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七七中(zhōng)，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸(zhǐ)钱、锡箔(bó)元(yuán)宝（也(yě)有送(sòng)现金）助祭，丧家(jiā)要办酒(jiǔ)席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；有金山(shān)、银山，山(shān)上饰草木鸟兽(shòu)，祭(jì)礼时，将这些(xiē)纸扎(zhā)拿(ná)到墓前焚化。

　　有的(de)这(zhè)天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一(yī)般从简。

　　这(zhè)天腊肢(zhī)家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭(jì)过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子(zi)烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧(sēng)道建(jiàn)坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和(hé)到亲友家作(zuò)客。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百科—头七

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科—烧(shāo)七(qī)

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