七(qī)月既望是什么意思，壬戌(xūkind用法固定搭配，kind用法总结)之秋,七月既望是什(shén)么(me)意思是(shì)既望是小(xiǎo)月农历十六日，大月(yuè)农历(lì)十七日，表(biǎo)示满(mǎn)月后一(yī)天的。

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七月既望是什么意思，壬(rén)戌之秋,七月(yuè)既望是什么意思(sī)

　　既望是小月农(nóng)历十六日，大月农(nóng)历(lì)十七日，表示满月后一天。

　　“望”即“望日”，指阴历每月十五。

　　“既”表示(shì)达到的状态。

　　既望，汉语词语，拼音是jì wàng。

　　出(chū)处：《书(shū)·召(zhào)诰》：“惟二(èr)月(yuè)既(jì)望。

　　越六日乙未，王朝步自周，则至丰。

　　”孔颖达(dá)疏：“周公(gōng)摄(shè)政(zhèng)七(qī)年(nián)二月十六(liù)日，其日为庚寅，既(jì)日(rì)月相望矣。

　　於已望后六日(rì)乙未，为二(èr)月(yuè)二十一日。

　　”《释名·释天》：“望，月满之名也。

　　月大(dà)十六(liù)日，小十五日，日在(zài)东，月在西(xī)，遥(yáo)相(xiāng)望也。

　　”南朝(cháo)·梁(liáng)·沉约《为(wèi)文(wén)惠太子解讲疏》：“暨(jì)七月既望，乃敬捨宝躯，爰及舆冕(miǎn)，自(zì)缨(yīng)已降，凡九十九物。

　　”唐·刘(liú)禹(yǔ)锡《奉和中(zhōng)书崔舍人八月十五日夜玩(wán)月二十韵》：“暮景中秋爽，阴灵既望圆(yuán)。

　　”王国维《观堂集(jí)林·生霸死霸考》：“既望(wàng)，谓十五六日(rì)以后至二十二(èr)三日(rì)。

　　”

壬戌之秋,七月既望是什么意思

　　这句话的意思是：壬戌年(nián)秋，七月十(shí)六日，苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。

　　出处：《赤壁(bì)赋(fù)》【作者】苏轼 【朝(cháo)代】宋

　　壬戌(xū)之神乱秋，七月(yuè)既望，苏子(zi)与客(kè)灶(zào)瞎敬泛舟(zhōu)游(yóu)于(yú)赤壁之(zhī)下。

　　清风(fēng)徐来，水波不兴。

　　举酒属客，诵明月(yuè)之(zhī)诗，歌窈窕(tiǎo)之章(zhāng)。

　　少焉，月出于东山(shān)之上(shàng)，徘徊于斗牛之间。

　　白露横江，水(shuǐ)光接天(tiān)。

　　白话释义(yì)：

　　壬戌年秋(qiū)，七月(yuè)十六日，苏轼(shì)与友人在赤壁下泛(fàn)舟游玩。

　　清风阵阵拂(fú)来，水面波澜不起。

　　举起(qǐ)酒杯(bēi)向同伴(bàn)敬酒，吟诵着与明(míng)月有关的(de)文章，歌(gē)颂窈窕这一章。

　　不一会儿，明月从东山后升起，徘徊在斗宿与牛宿之间。

　　白茫茫的雾气横贯江面(miàn)，清泠泠的水光(guāng)连着天际。

　　创作背景：

　　《赤壁赋》写于苏轼一生最为(wèi)困难(nán)的(de)时期(qī)之一(yī)——被贬谪黄(huáng)州期间。

　　元丰五年，苏(sū)轼(shì)于七月十(shí)六和(hé)十(shí)月十五(wǔ)两次泛(fàn)游赤壁，写(xiě)下了两(liǎng)篇以赤壁为题的赋，后(hòu)人因称第一篇为《赤(chì)壁赋》，第二篇为(wèi)《后赤(chì)壁(bì)赋》。

　　此(cǐ)赋(fù)通过月夜泛舟、饮酒(jiǔ)赋诗引(yǐn)出主客对话的描写，既从客(kè)之口(kǒu)中(zhōng)说出了(le)吊古伤今之情(qíng)感(gǎn)，也从苏子所言中听到(dào)矢志不移之情怀(huái)，全赋情(qíng)韵深致、理意(yì)透辟，实是文赋中之佳(jiā)作。

　　全赋在布局与结构安排中(zhōng)映现了其(qí)独特的艺术构思(sī)，情韵深致、理意(yì)透辟，在(zài)中隐慎国文学上有(yǒu)着很(hěn)高的文学(xué)地位，并对之后(hòu)的赋、散文、诗产生了重大影响(xiǎng)。

　　七月既望是什么意思，壬戌(xū)之秋(qiū),七月既望是(shì)什么意思(sī)是既望是小月农(nóng)历十六日，大(dà)月农历十七日，表示满月后一天的。

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七月既(jì)望是什么意思，壬戌之(zhī)秋,七月(yuè)既望是什(shén)么意思

　　既望是小月农历十六日，大月农历十七日，表示满月后一天。

　　“望”即“望(wàng)日”，指(zhǐ)阴历每(měi)月(yuè)十(shí)五。

　　“既(jì)”表示达到的状态。

　　既望，汉语词语，拼音是jì wàng。

　　出处：《书·召诰》：“惟二月既望。

　　越六日乙(yǐ)未，王朝步自(zì)周(zhōu)，则至丰。

　　”孔颖达疏：“周公摄政七年二月十六日，其(qí)日为(wèi)庚寅(yín)，既日(rì)月(yuè)相(xiāng)望矣。

　　於已望后(hòu)六日乙未，为(wèi)二月二十一日。

　　”《释名·释天》：“望，月满之名也。

　　月大十六日(rì)，小十(shí)五日，日在东，月(yuè)在西，遥相望也。

　　”南朝·梁·沉约《为文惠太子(zi)解讲(jiǎng)疏》：“暨七月既望，乃敬捨宝躯，爰及舆冕，自(zì)缨已降，凡九十九物。

　　”唐·刘禹(yǔ)锡《奉和(hé)中(zhōng)书(shū)崔舍人八(bā)月十五日夜玩月二十韵》：“暮景中秋爽，阴灵既(jì)望圆(yuán)。

　　”王国维(wéi)《观堂集林·生(shēng)霸死霸(bà)考》：“既望，谓十五(wǔ)六日以后至二十二三日。

　　”

壬(rén)戌之秋,七(qī)月既望(wàng)是什么意思

　　这句话(huà)的意思(sī)是：壬戌年秋，七月十六(liù)日，苏轼与友人在赤壁下泛舟游(yóu)玩。

　　出处(chù)：《赤壁(bì)赋》【作者】苏轼 【朝代】宋

　　壬戌之神乱秋，七月(yuè)既望(wàng)，苏子与客灶瞎(xiā)敬泛舟(zhōu)游于赤壁之下。

　　清风徐(xú)来，水波不兴。

　　举酒属(shǔ)客，诵明(míng)月之(zhī)诗(shī)，歌窈(yǎo)窕(tiǎo)之章。

　　少焉，月出(chū)于东山之上，徘徊(huái)于斗(dòu)牛(niú)之间。

　　白露横江，水光(guāng)接天。

　　白话释(shì)义：

　　壬戌年秋，七月十六日，苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。

　　清风阵阵拂来，水面(miàn)波澜不(bù)起。

　　举起(qǐ)酒杯向(xiàng)同(tóng)伴敬酒，吟诵着与明月(yuè)有关的文章，歌颂窈窕这一章。

　　不一会(huì)儿(ér)，明(míng)月从东山后升(shēng)起，徘(pái)徊(huái)在斗宿与牛宿之间。

　　白茫茫的(de)雾气(qì)横(héng)贯江(jiāng)面，清(qīng)泠泠的水光连着天(tiān)际。

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　《赤壁赋》写(xiě)于苏轼一生最(zuì)为困难的(de)时期之(zhī)一——被贬谪黄(huáng)州期间。

　　元丰五年，苏轼于(yú)七月十(shí)六和十月(yuè)十五两次泛(fàn)游赤壁，写(xiě)下了两(liǎng)篇以赤壁为题(tí)的(de)赋(fù)，后(hòu)人因称第一篇为《赤壁赋》，第二篇为《后赤壁赋(fù)》。

　　此赋通过月夜泛舟、饮酒赋诗(shī)引(yǐn)出主客(kè)对话的描写，既从客之口中说出了吊古伤今之情感(gǎn)，也从苏子所言(yán)中听到矢志不移(yí)之情怀(huái)，全赋(fù)情韵(yùn)深致(zhì)、理意透辟，实是文(wén)赋中之(zhī)佳作。

　　全赋在(zài)布局与结构安排中映现了其独特(tè)的艺术构思，情韵深(shēn)致、理意透辟(pì)，在中隐(yǐn)慎国(guó)文学上(shàng)有(yǒu)着很(hěn)高的文学地位，并对(duì)之后(hòu)的(de)赋、散(sàn)kind用法固定搭配，kind用法总结文、诗产生了重大影响(xiǎng)。kind用法固定搭配，kind用法总结

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