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东莞属于几线城市萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到最(zuì)近比较火的(de)一(yī)部古装神话(huà)剧(jù)《香蜜(mì)沉沉(chén)烬如霜》，歌手萨顶(dǐng)顶不仅担任(rèn)音乐总监，还在剧中扮演重(zhòng)要角(jiǎo)色，大萨(sà)顶顶大家都非常(cháng)的熟(shú)悉，之前因为(wèi)假(jiǎ)唱，被金星揭老底(dǐ)撕逼饱(bǎo)受争议，一直(zhí)以为(wèi)萨顶顶是她(tā)的(de)原名，她的人(rén)和她的音乐一样充满(mǎn)神秘(mì)感，但是听完(wán)金星爆料之后了解(jiě)真(zhēn)相着实让(ràng)人大跌(diē)眼镜。

        关注金星秀的(de)人，应(yīng)该对之(zhī)前金星在某(mǒu)一(yī)期节目中化身娱乐(lè)圈纪委，从(cóng)编剧界的于(yú)麻麻(má)撕(sī)到音乐界的萨顶顶，于(yú)麻麻是什么人大家(jiā)都心知肚明，但是萨(sà)顶(dǐng)顶一直披着神秘的外衣，可能(néng)很(hěn)少有人真正了解(jiě)她，而她在央(yāng)视舞(wǔ)台上拿反话筒那戏剧(jù)性的一幕，到现在还历历在目，当(dāng)时(shí)萨顶顶在微博可(kě)是被(bèi)网友骂惨了，甚(shèn)至(zhì)后来还(hái)被(bèi)金(jīn)星揭老(lǎo)底(dǐ)。


       金星(xīng)爆料(liào)，在一(yī)次(cì)大赛中萨顶顶曾和(hé)经(jīng)纪人一起三更半夜(yè)“翻墙”去请教她(tā)如何定位自己(jǐ)才(cái)能再乐坛杀出重围，还(hái)说万物生的(de)名字(zì)也是自己建议的，金(jīn)星当时还感慨再见到(dào)周鹏的时(shí)候(hòu)，这个山东大(dà)妞已(yǐ)经穿起了少数民族的(de)服装，唱起(qǐ)少数(shù)民族的歌，还有了各种民(mín)族的血统，连名字和血统都能山寨，简直让(ràng)人大跌眼镜！


       萨顶顶原名(míng)叫周鹏，河南平(píng)顶山人，毕业于解放军艺术(shù)学院。2000年，参加第9届CCTV青(qīng)年歌手电视大奖赛(sài)，获得通(tōng)俗唱(chàng)法(fǎ)亚军。随后，连续两年登(dēng)上央视(shì)春晚演出。2005年，正(zhèng)式改名萨(sà)顶(dǐng)顶，2006年，离开海政文工团。2008年，凭专辑《万物(wù)生(shēng)》获得(dé)英国(guó)BBC世界音乐大奖(jiǎng)亚(yà)太(tài)地区(qū)最(zuì)佳音乐人奖，本人(rén)也一炮而(ér)红，专辑《天地合(hé)》在(zài)中(zhōng)国内地的销量达10万张，2011年，凭(píng)借《剑(jiàn)雨浮生》提名香港电影金像奖最佳原创电影(yǐng)歌曲(qū)奖(jiǎng) ，2016年，登上央(yāng)视(shì)春晚(wǎn)表演歌舞《吉祥吉祥》。

        资(zī)料显示萨顶顶是出生(shēng)在蒙汉结合(hé)的家庭，母(mǔ)亲(qīn)是(shì)蒙古(gǔ)族，父亲是汉(hàn)族，3岁到6岁，在锡林浩特与姥姥(lǎo)过着(zhe)游(yóu)牧生活(huó)，游牧生活的经历(lì)草原(yuán)上的马头琴、长调以及(jí)牧民(mín)的歌(gē)谣，对她的(de)音乐之路(lù)产(chǎn)生了(le)影响(xiǎng)，高中(zhōng)毕(bì)业(yè)后就考取了(le)解放军(jūn)艺术(shù)学(xué)院音(yīn)乐系，开(kāi)始了她的音(yīn)乐梦想。


     在外界(jiè)人看(kàn)来萨顶顶是一(yī)个集创作与表(biǎo)演(yǎn)于一身的青年音乐(lè)家(jiā)，凭借(jiè)民族风(fēng)情的大气表演(yǎn)跻身世界乐坛。拥有令人惊羡的独特嗓音、辨识度，同时她又对民族古老文(wén)化的研究和体验，这些对于她后来(lái)的(de)音乐创作(zuò)都有很多的帮助。

        另外(wài)借梵语、藏语、自(zì)语吟唱歌曲，配合着浓郁民族(zú)风情的穿(chuān)着，有着“神秘(mì)东方(fāng)女子(zi)”的形象。舞台上的她，总是头戴华(huá)丽的头饰(shì)、身上满是精美(měi)的佩饰(shì)和拥有浓郁(yù)民族(zú)风的艳丽(lì)服装，或大(dà)红，或鲜(xiān)绿，这些装束成了她音乐之外(wài)被人记住的(de)强烈标(biāo)记。


       正宗的(de)悉昙体的梵文(wén)现在只(zhǐ)有(yǒu)日本才有，印(yìn)度现在也用梵文的，不过(guò)不(bù)是佛经(jīng)中的梵文(wén)，有些差别，萨顶(dǐng)顶其实不会梵(fàn)文，她在(zài)采访中说过，他不懂，只是能(néng)体会其(qí)中(zhōng)的意境，把(bǎ)它们用音乐表(biǎo)达出来，她(tā)也只是会(huì)读而已。


         梵文一直(zhí)在流传,而且还被(bèi)当作(zuò)一种宗(zōng)教礼仪(yí)保存下来，梵文及(jí东莞属于几线城市)梵语是(shì)现(xiàn)今印(yìn)度23种官方文字及官方语言之(zhī)一，直至二十世纪初梵(fàn)文(wén)还是尼泊尔的官方语言之(zhī)一，梵文是印度和尼泊尔“佛教界”和“印度教”高级僧侣(lǚ)的交(jiāo)流语言，在(zài)印度有数份用梵文出版的报章和杂志，1991年印度普查结果以(yǐ)梵语(yǔ)作为母语(yǔ)的人口有49,736 人，1961年印度普查结果以梵语作为(wèi)第(dì)二语言的(de)有194,433人。


        有人觉(jué)得挺了(le)萨顶顶(dǐng)的《万物(wù)生》觉得有点吓人(rén)，网上有传闻说(shuō)，万物生有(yǒu)两个版本，一(yī)是中文(wén)版，一是梵文版。梵文版(bǎn)歌(gē)词是百(bǎi)字明(míng)咒，中文版(bǎn)东莞属于几线城市如(rú)果追寻原藏(cáng)族的特点而言，金黄的(de)旗子是西藏佛教的一个标(biāo)志，两条鱼：在西藏饰品中，有鱼(yú)的图(tú)案一(yī)般指的是藏八宝之一(yī)，双鱼（金鱼宝）：又称(chēng)高原鱼(yú)，象征慧眼。通常以雌雄(xióng)双鱼表(biǎo)示解脱(tuō)、永(yǒng)生、再生的境地。


        其实《万(wàn)物生》是(shì)一(yī)张极尽(jǐn)美感，让(ràng)人可以在无限(xiàn)美妙中(zhōng)肆意放纵(zòng)，沉溺的专辑。
中文(wén)：
从前冬天冷夏天雨呀水呀
秋天远处(chù)传(chuán)来你(nǐ)声音暖呀暖(nuǎn)呀
你(nǐ)说那时(shí)屋后面有白茫茫(máng)茫雪呀
山谷里有金黄旗子在大风(fēng)里飘(piāo)扬(yáng)
我看见山鹰在寂寞两条鱼上飞
两条鱼儿(ér)穿过海一(yī)样咸的河水
一片河水(shuǐ)落下来遇见人(rén)们破碎(suì)
人(rén)们在行走身上落满山(shān)鹰(yīng)的灰

从(cóng)前冬天(tiān)冷夏天雨呀水呀
秋天远处传来你(nǐ)声(shēng)音暖呀暖呀
你(nǐ)说(shuō)那(nà)时屋后面有(yǒu)白(bái)茫(máng)茫茫雪呀
山谷里有金黄旗子在大风(fēng)里飘(piāo)扬
我看见(jiàn)山鹰在寂寞(mò)两条鱼上飞
两(liǎng)条(tiáo)鱼儿穿过(guò)海一样咸的河水(shuǐ)
一片(piàn)河水落下来遇见人们破碎(suì)
人们在(zài)行走身上落(luò)满山鹰(yīng)的灰

我看见山鹰(yīng)在寂寞两(liǎng)条鱼上飞(fēi)
两条鱼儿(ér)穿过海一(yī)样(yàng)咸(xián)的河水(shuǐ)
一(yī)片河水落下来遇见人们(men)破碎
人们在行走身上落满山鹰的灰(huī)

梵(fàn)文(wén)音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war