独肖(xiào)有(yǒu)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关(guān)于(yú)独肖有哪(nǎ)几(jǐ)个以及(jí)独肖有哪几个肖，独肖有哪几个生(shēng)肖，什么叫独肖(xiào)，独肖是(shì)哪(nǎ)六个生(shēng)肖，哪几个生(shēng)肖是独肖等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的知识答案：

独(dú)肖有(yǒu)哪(nǎ)几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。

　　十(shí)二生肖的起源与动物(wù)崇拜有关(guān)。

　　每一种生肖都(dōu)有丰(fēng)富的传说，并以此形成一种观念阐释(shì)系统，成为民(mín)间文化中(zhōng)的形象哲学，如婚配(早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称pèi)上的(de)属相、本(běn)命年(nián)等。

　　现代，更多(duō)人(rén)把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文(wén)化活动的象征。

　　十二生(shēng)肖(xiào)是由十一种来自大自然(rán)界的动(dòng)物：鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称，还有传说中(zhōng)的龙所组成的。

　　古人以这十二(èr)种(zhǒng)动物的习性(xìng)来分配各个地支，例如(rú)：老鼠(shǔ)是夜间活动的动物，因此(cǐ)以子时(午夜11时至1时(shí))配合鼠、兔在日出之时出来觅(mì)食，因(yīn)此以卯(5时(shí)至7时)配兔，和当(dāng)时(shí)农业社(shè)会(huì)的(de)生活(huó)起(qǐ)居作息系系(xì)相(xiāng)关。

起源

　　古文献(xiàn)记载未解决十二(èr)生(shēng)肖(xiào)的文化(huà)源头，古今学者对(duì)此众说纷纭。

星宿(sù)说

　　古人将黄道(dào)与赤道附近的恒(héng)星(xīng)分为(wèi)二十八(bā)星宿。

　　二十八宿分别代表一种动(dòng)物。

　　古代将周天等分十二分，用十二支表(biǎo)示，而十(shí)二支配(pèi)属生肖，生肖与二(èr)十八(bā)星宿存在对应关系(xì)。

　　明代(dài)大学士王(wáng)鏊(ào)认为，二十八种动物配属(shǔ)二十八星宿，并以(yǐ)七(qī)曜(yào)统之(zhī)，成女土蝠，虚(xū)日(rì)鼠，危月(yuè)燕，子(zi)也的格局。

　　清代李(lǐ)长(zhǎng)卿在《松(sōng)霞(xiá)馆赘言(yán)》认为，二十八宿配动物即前十二属加一倍者也(yě)，亢(kàng)金龙(lóng)，辰官也(yě)，角(jiǎo)木蛟附焉。

　　蛟，龙类也(yě)，体现十二生肖为基础(chǔ)凑齐二十八种星宿动物。

　　 但该说难免有附会，二八星宿(sù)配动物(wù)的记载(zài)要晚于十(shí)二生肖。

岁星说

　　木(mù)星十二年(nián)运行(xíng)一周天(tiān)，从木星位置(zhì)可确定年度支序。

　　《玉函山房辑佚(yì)书》认为每十二年，三岁穰，三岁毁，三(sān)岁康，三(sān)岁旱，另说是(shì)天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴(xīng)衰和动物生(shēng)活环境存在周(zhōu)期(qī)，食草动物（鼠、牛、马、羊）和(hé)肉食杂食动物在不同(tóng)年份(fèn)的(de)生(shēng)活条件大(dà)不相同(tóng)，不同年份(fèn)出生(shēng)的人如能模仿当年(nián)生(shēng)长旺盛的动物，从而形(xíng)成生(shēng)肖动物，以(yǐ)此推(tuī)定动物(wù)兴衰(shuāi)与木星(xīng)年有(yǒu)关(guān)，十二生肖和(hé)十(shí)二辰相统一(yī)。

图(tú)腾(téng)说

　　原始(shǐ)社会的先民(mín)常用某(mǒu)种(zhǒng)动(dòng)物、无生物或自然现象的图形作为本(běn)氏族的保护神(shén)和标志，即图腾。

　　《山海(hǎi)经》诸如(rú)人(rén)和野兽的混合形象形(xíng)象就是远古各地(dì)的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商(shāng)族的图腾是(shì)玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬(quǎn)、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆(jiē)是(shì)日常可见。

　　其中(zhōng)可分(fēn)两类，即(jí)六畜（马牛羊鸡狗猪）和(hé)六兽(shòu)（鼠虎兔(tù)龙蛇猴），前者是人们为了经济目的而驯养，后者则一定程(chéng)度骚扰(rǎo)人(rén)类生活，先(xiān)民(mín)对其心生畏(wèi)惧的动物。

　　 [9] 因此这些动(dòng)物被(bèi)作(zuò)为(wèi)本氏族的名号标记(jì)来崇(chóng)拜(bài)。

　　民族学者刘尧汉从(cóng)彝族的图(tú)腾遗迹，反推十二兽历的来(lái)源(yuán)，桂西彝和毛道彝的十二兽历(lì)法将人与纪历十二兽同列，是原始(shǐ)人人兽不分的(de)思想(xiǎng)意(yì)识在现实(shí)的(de)遗留。

　　彝族仍用十二兽历纪日并用于(yú)集(jí)市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五(wǔ)帝本纪》记(jì)述(shù)黄帝教(jiào)熊罴貔貅躯虎，以(yǐ)与(yǔ)炎帝战于阪泉之野，文中所(suǒ)言(yán)是各部落图腾，绝(jué)非(fēi)真有降(jiàng)龙伏(fú)虎本领。

　　十(shí)二生肖来源于(yú)原始社会的图腾崇拜，成(chéng)令人信服的学说(shuō)。

外来说(shuō)

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗初无所谓子(zi)丑寅卯之十(shí)二辰，但以鼠牛(niú)虎兔(tù)之类分纪岁时，浸寻(xún)流传(chuán)于中国，遂相(xiāng)沿不废(fèi)耳，认(rèn)定生肖的外来性质。

　　郭沫若在《释干支》中(zhōng)，认(rèn)为生肖源于巴比(bǐ)伦的黄道十二宫(gōng)，汉代西域诸国(guó)仿十二宫而造十二(èr)生肖。

　　古希腊(là)、古埃(āi)及、巴比伦等古国也有类似的(de)十二生肖，仅动(dòng)物(wù)不同，由此生(shēng)肖也许并非起(qǐ)源(yuán)于中国(guó)。

　　但秦简的(de)出土推翻此(cǐ)说，世界各国都有类似的动物崇(chóng)拜，反加强图腾说的(de)合理性。

独肖是那几肖

　　独肖(xiào)是指十二生肖(xiào)中的老鼠、牛(niú)、虎、兔、龙(lóng)、马(mǎ)、羊这七个生肖。

　　十二生肖(xiào)的(de)起(qǐ)源(yuán)与动物崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生肖(xiào)都有丰富的传说(shuō)，并以此形成一种观念阐(chǎn)释系统，成为民(mín)间文化中的形(xíng)象哲学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖(xiào)作为春节(jié)的吉(jí)祥物，成(chéng)为娱乐(lè)文化(huà)活(huó)动的象征。

　　生肖鼠是北肖之一吗

　　是(shì)的。

　　北肖(xiào)是(shì)指生(shēng)肖鼠、生肖牛(niú)、 生肖猪。生肖是鼠的人很(hěn)坦率，而(ér)且很(hěn)诚实，可(kě)是其的友好举动往往(wǎng)使(shǐ)别人感到很拘谨，他们(men)经常患得患失，不过(guò)他(tā)们有很强(qiáng)的承受能力(lì)。

　　生肖牛(niú)做事(shì)谨慎小(xiǎo)心，脚踏实地行动缓慢，有稳(wěn)扎稳打的习性。不会(huì)轻易受(shòu)他(tā)人或环境(jìng)的影响，按(àn)照自已意念和能力(lì)做事。生肖猪性格沉稳，心地善良，善解人(rén)意。他们只(zhǐ)注(zhù)重(zhòng)眼前的事物，所以生肖猪人特别容易从当(dāng)下短暂的痛苦(kǔ)中解(jiě)脱出来。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称