赶尸(shī)也有门派，不同(tóng)门派的赶尸匠赶尸的方(fāng)法(fǎ)也不一样。把(bǎ)内脏掏空萱草用竹杆挑的是解(jiě)放前(qián)已经失传了(le)赶(gǎn)尸方法(fǎ)之后(hòu)的事，没多(duō)久就(jiù)开(kāi)始火(huǒ)化(huà)也就没有这(zhè)行了。古时赶尸(shī)方(fāng)法是一种蛊术，科学的(de)说法是寄(jì)生虫，一种(zhǒng)寄生在大(dà)脑(nǎo)中的(de)寄生虫，养蛊分门别派，各自有各(gè)自的(de)方(fāng)法，但(dàn)万变不离其(qí)宗，7、8天(tiān)之内尸体并没有完全死亡(wáng)，赶尸匠有(yǒu)办法用药物给尸体防腐然后(hòu)把(bǎ)蛊(gǔ)虫值(zhí)入脑中，蛊虫(chóng)会(huì)产生一定的电(diàn)流给(gěi)特定的神经带(dài)动(dòng)还未完全(quán)死亡的肌(jī)肉收缩就产生了动(dòng)作。赶尸匠手里(lǐ)的铃的主(zhǔ)要作用是通过共振让蛊虫(chóng)放(fàng)电用的，人们听到了躲避并不是最初的想法，因(yīn)为(wèi)也有听到了(le)反而过来看的。这种方式和(hé)19世纪科学家给尸体通电来让尸体(tǐ)产生动(dòng)作的原理是一样的(de)。

湘西(xī)赶尸

赶尸为啥(shá)只(zhǐ)有(yǒu)湘西才有？湘西赶尸最早的传说并不是蚩尤和黄(huáng)帝的大战(zhàn)，而是在《山海经(jīng)大荒西经》中就有记载：有(yǒu)巫山者。有壑山者。有(yǒu)金门之山(shān)，有人名曰黄姖之(zhī)尸(shī)。它(tā)泛(fàn)指在(zài)外(wài)地客(kè)死(sǐ)他乡的人回家的方式，古代曾(céng)有鸟载人归的传说(shuō)，在(zài)四川三星(xīng)堆(duī)中(zhōng)发现的一些法器(qì)，其实就是盛(shèng)放尸体的东西。

在远古时(shí)代(dài)，人死之后(hòu)往往会被制成木乃(nǎi)伊，五脏掏空(kōng)，尸(shī)体(tǐ)则是悬挂(guà)在一根很长(zhǎng)的(de)绳索(suǒ)上(shàng)，身体各个(gè)部位(wèi)通过钢针缝合，脚(jiǎo)下是(shì)一个铁质的滑轮，顶端则用磁铁。

湘西赶(gǎn)尸

为什(shén)么(me)一定要在夜间运尸体(tǐ)，就是来掩饰尸体上方黑色器具。而(ér)一般赶尸的人都会背一个篓子，篓子里就是处(chù)理过的内(nèi)脏(zàng)。

在古代道路和现在(zài)完全不一样，那(nà)个时候马车都(dōu)很少，而湘(xiāng)西赶尸通过滑轮的运动来实现目(mù)的，由于混轮行走时会发出(chū)一(yī)些很沉闷的声(shēng)音，因此赶尸人都会唱叫做咒语的东西，借以掩饰(shì)。赶尸人祖传器具就是滑轮和(hé)铁(tiě)针、已(yǐ)经相关固定尸体的铁器(qì)。不过后来有人则简(jiǎn)化了程序，把死人处(chù)理后用(yòng)活人冒充。传说水浒传中段(duàn)景(jǐng)住就擅长此道香水闻多了会致癌吗，女士公认10大好闻的香水。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

相信很(hěn)多朋友对湘西赶(gǎn)尸这个(gè)事，更多的来自(zì)影视(shì)剧里面，特别是(shì)恐怖港(gǎng)片里关于(yú)湘西(xī)赶尸的桥段(duàn)。一个(gè)人(rén)摇着铃铛、撒着纸钱，然后(hòu)有一排的尸体跟着。有时候想想就觉(jué)得莫名的恐怖(bù)。


小时候，对于这个事情，我特地跑去(qù)问父母，到(dào)底有没有赶尸这个(gè)事，父亲找来书籍，跟我讲，古(gǔ)人都有叶落归根、魂归故(gù)里的传(chuán)统思想，一(yī)旦一个人客死(sǐ)异乡，那么(me)不(bù)管隔的(de)多远也要想办法把尸体送回家乡，因为古人(rén)认(rèn)为(wèi)，人(rén)是有三魂七(qī)魄的，一旦(dàn)在外面去世，若(ruò)是不将尸体运回(huí)故乡，会使得(dé)魂魄没法回去(qù)，也没法去“阴间”报(bào)道(dào)，这样就会(huì)变成孤(gū)魂野鬼。

正是因为有这样的传统，再加上(shàng)古代不像现(xiàn)在(zài)这样(yàng)交通发达。在古代，很多地方交通(tōng)闭塞，甚至很多(duō)地方之间(jiān)还隔(gé)着高山峻岭，要(yào)是想把尸(shī)体(tǐ)运送回去，会特(tè)别费工夫，“赶尸”这样的一个(gè)职业就出现了。

湘西赶(gǎn)尸

在古(gǔ)人(rén)的思想里(lǐ)，这样既能将尸体运回去，又能(néng)让死者魂归故里，这(zhè)也是电(diàn)视剧里，赶(gǎn)尸(shī)的人(rén)，会一边摇铃铛，一边撒纸钱的(de)原因。

所摇(yáo)的铃铛是为招魂铃，免得(dé)魂魄给走失了，有招魂铃的指引，魂魄(pò)就能(néng)一路(lù)跟着回家。而撒纸(zhǐ)钱，就是为了让(ràng)路过的孤魂野鬼，还有(yǒu)鬼(guǐ)差高抬贵(guì)手，放魂魄回(huí)家，不要阻拦。

对于赶尸这(zhè)个职业，更多的见于民间，但是(shì)在清朝，也曾(céng)有官(guān)方(fāng)聘用赶(gǎn)尸者，目的是帮助(zhù)一些死(sǐ)刑犯(fàn)在死后能把尸体运(yùn)回(huí)家。毕竟很多死(sǐ)刑犯的处决，不一定是(shì)在犯人的老家，这样当(dāng)死刑犯去世之后，尸(shī)体就得运回(huí)犯人的老家(jiā)，要是专门派人去送，不仅费人，还费钱。而且很多官差也不大乐意(yì)做(zuò)这种事(shì)，毕竟这个(gè)是很晦气的事。

后来官方就干脆(cuì)了找来了(le)赶尸(shī)人，让他(tā)们(men)帮忙(máng)运送(sòng)死刑(xíng)犯(fàn)的尸体回家，通常(cháng)赶尸人也是(shì)分工明确的，会有(yǒu)两人(rén)组成，一个人负责赶尸一个人负责(zé)引路，而且两个人在路上也互(hù)相有(yǒu)个照应(yīng)。

赶尸的过程(chéng)中(zhōng)，一(yī)般只能住(zhù)在荒郊野外，是(shì)不能去有人居住的地方，有人意外在野外看(kàn)到(dào)了赶尸人，这也给赶尸人进一步蒙上了神(shén)秘色彩。

湘西赶尸

但是当时(shí)清朝官方任用(yòng)的(de)赶尸(shī)人跟湘(xiāng)西赶尸人，并不是一样的，湘(xiāng)西(xī)赶尸人显的更神(shén)秘一些，在(zài)湘(xiāng)西流传着赶尸人“三赶、三不赶”的说(shuō)法：
首先，三赶，就是那种被官方处决(jué)的(de)、还有(yǒu)被战(zhàn)争波及、或者意外(wài)死亡的(de)人，这三种是可以赶的。

三不赶，就是指非正常死亡的，比(bǐ)如得了离奇怪病、投河上吊、被雷(léi)劈死、被火烧死等等尸体不全的，不能赶(gǎn)。总的说，就是被迫死的(de)可以(yǐ)赶，若是自杀和离奇死亡(wáng)的不(bù)能赶。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

什么(me)人能从事这个职(zhí)业(yè)？
当然赶尸人(rén)这个职业(yè)，也不是什(shén)么(me)人(rén)都能(néng)做的，赶尸人收徒(tú)弟，徒弟必须满足三个基本条(tiáo)件(jiàn)：胆大、体壮(zhuàng)、长(zhǎng)得(dé)丑。

若是有(yǒu)人符(fú)合这个条(tiáo)件(jiàn)，又(yòu)想去学习赶(gǎn)尸，那么就需要进一(yī)步筛选，需要(yào)进行三项测试：

第一项测试：就是让一(yī)个人站太阳底下，盯着太阳看，同时旋(xuán)转，然后(hòu)突(tū)然(rán)喊停，被测试者，若是能正常(cháng)香水闻多了会致癌吗，女士公认10大好闻的香水分辨(biàn)东南(nán)西北，那(nà)么就(jiù)过关。

第二项测试：就是让(ràng)测试者挑(tiāo)一(yī)副重担(dān)，要(yào)是能挑起来，并送到指定的地点，就表示(shì)测(cè)试者体力达(dá)标。

第三项测试(shì)：就(jiù)是让测试者晚上(shàng)去深(shēn)山将赶(gǎn)尸人(rén)放的(de)桐树叶从坟堆中取回(huí)来(lái)，若(ruò)是能取回(huí)来，表示测(cè)试者胆量够了。

凡是(shì)能经过这(zhè)三个(gè)测试(shì)的人，才能拜入赶(gǎn)尸人学(xué)徒。

为啥只有湘西才有？
很多人可能会疑惑，克死(sǐ)异乡的并不只(zhǐ)是在湘西(xī)那(nà)边才有(yǒu)，但是(shì)为啥在其(qí)他地(dì)方并没有听(tīng)说这种(zhǒng)职业呢？

其实，这个要说起来，还是跟湘西的(de)地(dì)理环(huán)境(jìng)有(yǒu)关(guān)，在(zài)湘西有专门的供赶尸人休息的旅店，但是在其他地(dì)方是没有(yǒu)这样的地方的(de)。

第二(èr)，其他地方(fāng)，一般是(shì)不允(yǔn)许外(wài)来的尸体进村的，而在湘(xiāng)西，大路都是绕村的，这(zhè)样赶(gǎn)尸(shī)人(rén)压根就不(bù)用进村。

第三(sān)，其他(tā)地(dì)方(fāng)，人们(men)不懂(dǒng)赶尸(shī)的禁忌，一(yī)旦(dàn)赶尸人(rén)过来，被冲撞(zhuàng)了了，会(huì)影响到。

正是由于有这(zhè)些因素，所以在其他地方，赶(gǎn)尸没法(fǎ)盛行(xíng)起来。最后(hòu)，随着(zhe)交通(tōng)越来(lái)越便利(lì)，赶(gǎn)尸这个职(zhí)业，也慢慢的消失在了历史(shǐ)的长河中，毕(bì)竟现在也不需要(yào)这样去赶尸，再远都可以通过交通工具来完成(chéng)。

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