仁政在现代社(shè)会的意义议论文(wén)，仁政(zhèng)在现代社会的(de)意义短(duǎn)篇是(shì)孟(mèng)子仁政思(sī)想(xiǎng)的(de)现代意义：现代实行“仁(rén)政”，关心当代(dài)老百姓的生活疾苦，制(zhì)订有利于百姓生(shēng)活的相关政(zhèng)策，减小贫富差距(jù勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝)，更能缓解(jiě)人与人之间的(de)矛盾，促(cù)进全社会的合谐的。

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仁政(zhèng)在现代(dài)社会的意义议(yì)论文，仁政在(zài)现代(dài)社会的(de)意(yì)义(yì)短篇

　　孟子仁政思想的(de)现代意义：1、现代(dài)实行“仁政”，关心当代老百姓勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝的生活疾苦(kǔ)，制订(dìng)有利于(yú)百姓生活的相关政策，减(jiǎn)小(xiǎo)贫富差距，更能缓解人与(yǔ)人之间的矛盾，促进全(quán)社会的合谐。

　　2、现代实(shí)行“仁政”，国家的当政政(zhèng)府才稳固，才(cái)能受到民众的(de)支持与(yǔ)拥(yōng)戴。

　　3、现代(dài)实(shí)行“仁政”，多多援助他(tā)国，结(jié)交盟友，与人为善，这样，才能(néng)提(tí)高自己的国(guó)际地位,在危(wēi)难之时(shí)，才会得到(dào)更多(duō)其它国家的支持与帮助。

　　孟子(zi)继(jì)承和(hé)发展(zhǎn)了孔(kǒng)子的德(dé)治(zhì)思想，发展为仁(rén)政(zhèng)学说，成为其政治思想的核(hé)心(xīn)。

　　他把“亲(qīn)亲”、“长长”的原(yuán)则运用于政治，以缓和(hé)阶(jiē)级矛盾，维护封建统(tǒng)治阶级的长(zhǎng)远利益。

　　孟子一方面严格区分了统(tǒng)治者与被统(tǒng)治者的阶级地位，认为“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于(yú)人”，并且模仿(fǎng)周制拟定了一套从天子到(dào)庶人(rén)的等级制度；

　　另(lìng)一方面，又把统治者(zhě)和被统治者的关系比作父母(mǔ)对(duì)子(zi)女的关系(xì)，主张统(tǒng)治者(zhě)应该像父母(mǔ)一样关心人民(mín)的疾苦，人民(mín)应该像(xiàng)对待父母一样去亲近(jìn)、服侍统治者(zhě)。

　　孟子认为，这(zhè)是一种(zhǒng)最理想的(de)政(zhèng)治，如果(guǒ)统(tǒng)治者实行仁政，可以得到人民(mín)的衷心拥护；

　　反之，如果不顾(gù)人民死(sǐ)活，推行(xíng)虐政，将会失去民心而变成(chéng)独夫民贼，被人(rén)民推(tuī)翻。

　　仁政的具体(tǐ)内容很广泛(fàn)，包括经济、政治、教(jiào)育以(yǐ)及统一天(tiān)下(xià)的途径等，其中贯穿(chuān)着一条民本思想的线索。

　　这种思(sī)想是从春秋时期重(zhòng)民轻神的思(sī)想发展而来的。

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