劝(quàn)百讽一(yī)是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意思是什么是劝(quàn)百讽一，意思是(shì)形容(róng)规讽(fěng)正道的(de)言辞(cí)远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一(yī)的意思(sī)是什么(me)

　　意在(zài)使(shǐ)人警戒，但结(jié)果(guǒ)却适得(dé)其反。

　　出自《史记(jì)·司马(mǎ)相如列传》。

　　A.西汉初年(nián)的政论(lùn)文(wén)

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后期的抒情小赋(fù)

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬(yáng)雄以为靡虎头是什么奢侈品牌，老虎头是什么奢侈品牌丽之赋，劝百而风一，犹(yóu)骋郑 卫之声，曲(qū)终而奏雅，不已戏(xì)呼！”颜师(shī)古注：“奢靡之辞多，而节俭之(zhī)言少也。

　　”谓相如之赋虽意在(zài)讽谏，但(dàn)终(zhōng)因奢靡之辞多而(ér)掩其意。

　　后以(yǐ)“劝百讽一”指文(wén)章(zhāng)意在警戒(虎头是什么奢侈品牌，老虎头是什么奢侈品牌jiè)，而效果适得(dé)其反。

　　梁启超《译印政(zhèng)治小说序(xù)》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发(fā)忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言(yán)危论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝(quàn)百讽一(yī)而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适得其反。

　　来源出处：《史记(jì)·司马(mǎ)相如列传》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝百而讽一(yī)，犹驰(chí)骋郑(zhèng)卫之(zhī)声，曲(qū)终而奏(zòu)雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例句(jù)：梁启(qǐ)超(chāo)《译印(yìn)政治小说序》：“视庄言危论，往往有(yǒu)过，殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄(báo)之(zhī)也(yě)。

　　”

劝百讽(fěng)一说的是什么赋

　　劝百(bǎi)讽一说的是汉大赋，出(chū)自《法言》一书。

　　史称(chēng)《法(fǎ)言》为(wèi)扬(yáng)雄(xióng)模仿《论毁并扮(bàn)语》而(ér)作(zuò)，至于(yú)取名《法言》，则本于《论语·子罕篇(piān)》：法语之言，能无(wú)从乎和《孝经·卿大夫(fū)章(zhāng)》：非先王之(zhī)法言不敢(gǎn)道。

　　法有准则和使(shǐ)物平直(zhí)的意思，所以法(fǎ)言就(jiù)是(shì)作(zuò)为(wèi)准则而对事(shì)情的是(shì)非给(gěi)以评(píng)判之言。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴(xīng)起于汉初，衰落(luò)于汉末(mò)，历时四百(bǎi)多年。

　　汉大(dà)赋是汉赋(fù)的典型形式。

　　汉(hàn)大赋用反复(fù)问(wèn)答的问答体(tǐ)形式，以铺叙(xù)渲染纤灶帝王、贵族生(shēng)活为手段，以(yǐ)微刺帝(dì)王(wáng)、贵族淫奢为旨归，结(jié)构宏大(dà)，铺陈渲染了大汉帝国无可比拟的气(qì)魄与声威(wēi)。

　　劝百讽一的意思是形容(róng)规讽正(zhèng)道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但(dàn)结果却适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意(yì)思,“讽”即讽谏。

　　其意(yì)是说赋中鼓励的成分(fēn)过(guò)多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助长了帝(dì)王(wáng)的奢侈心(xīn)理(lǐ)。

　　这(zhè)是扬(yáng)雄对汉(hàn)大赋(fù)的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋(fù)，语出西汉末的《法(fǎ)言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出(chū)自《史记·司马相(xiāng)如列(liè)传》，《史记司马相如列传》只是对(duì) 扬雄的提法做(zuò)了自己(jǐ)的评价认为形容规讽正道的言辞(cí)远远(yuǎn)及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　“扬雄以为靡丽(lì)之赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲终(zhōng)而奉雅,不已亏乎?

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