君子性(xìng)非异也善假于物也是什么句式出(chū)自(zì)哪里，君子性非异也善假于物也是什(shén)么句式？是“假于(yú)物”是(shì)介宾结构后置，即(jí)坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用“于物假”，意思是“向外物借助”的。

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君子(zi)性非异也(yě)善(shàn)假于物也是什么句(jù)式出自哪(nǎ)里，君子(zi)性(xìng)非异(yì)也善假于(yú)物也是什么(me)句式？

　　语出《荀(xún)子.劝学》，意思是：“君子的资质秉性跟一般人没(méi)什么不同，（只是君(jūn)子(zi)）善于借助外物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀(xún)子的《劝学》是历来为人(rén)们所传诵的(de)名篇，其中(zhōng)有(yǒu)些警句，已成为勉励学习(xí)常用的(de)成语。

　　这里节选三(sān)段，在原文中本不(bù)相连，但是意脉(mài)一贯，可以独(dú)立成(chéng)篇。

　　文章大量运用比(bǐ)喻来(lái)说明道理。

　　这(zhè)些比喻取之于(yú)人们熟悉的事物，又包含丰富的(de)含(hán)义，因(yīn)此，道理能说(shuō)得浅显明(míng)白，发(fā)人深思。

　　文中除少数地(dì)方直接说(shuō)明(míng)道理外(wài)，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐述道理(lǐ)、证明论点(diǎn)，这是本文在(zài)写作上(shàng)的一大特(tè)色。

　　由于(yú)创造比喻的技巧很高，因(yīn)此这些比(bǐ)喻(yù)精警(jǐng)动人。

君子非生异(yì)也(yě)，善(shàn)假于物(wù)也(yě)出自于哪(nǎ)里？

　　正确的表述是：“君子生非异也，余宴简善(shàn)假于物也。

　　”出自荀(xún)子的《劝学》。

　　这句话意(yì)思是竖裤：君(jūn)子的资质秉性（跟一般人相比）没有(yǒu)什么不(bù)同，（只是）善(shàn)于借(jiè)助(zhù)外(wài)物罢了(le)。

　　其中，“生”通(tōng)“祥卖性(xìng)”，指资质、禀赋。

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