草木本无心,何求美人折的意(yì)思草木的有趣灵魂，草木本无心何求美人折(zhé)全诗(shī)是“草木有本心，何求(qiú)美(měi)人折”的意思是(shì)：草木散发香气源于(yú)天性(xìng)，怎么(me)会求观赏者折断呢的。

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草木(mù)本无心,何(hé)求美人折的意(yì)思草木的有趣灵(líng)魂，草木(mù)本(běn)无心何求美(měi)人折(zhé)全诗

　　“草木有本心，何求美人折”的意思是：草(cǎo)木(mù)散发香气源于天性，怎么会求观(guān)赏(shǎng)者折(zhé)断呢。

　　此句出自唐代诗人张(zhāng)九龄所作的一首(shǒu)五言诗，名字为(wèi)《感(gǎn)遇(yù)·其一》，原(yuán)文是“欣欣此生意，自尔为佳节(jié)。

　　草木有本心，何求美人折(zhé)”。

　　《感(gǎn)遇十二首》为唐(táng)朝大臣张九龄遭谗贬谪(zhé)后所作的组诗(shī)。

　　这组诗托物寓意，抒发了作者(zhě)的身(shēn)世感慨，表现了作者(zhě)的理想操守，是其五言古诗的代表(biǎo)作。

解释(shì)一下 “草木有(yǒu)本心，何求美人(rén)折” 的意(yì)思?

　　“草木有(yǒu)本心，何求美人折”这两句(jù)诗的意思是：草木散发香(xiāng)气源(yuán)于天性，怎么会(huì)求观(guān)赏者攀折(zhé)呢！出自唐代张九龄《感遇十(shí)二首(shǒu)·其一》。

　　美人并(bìng)不是指美丽的(de)女人，而是指美好的人(rén)，是引兰桂风致同茄竖(shù)调的隐逸之士。

　　美(měi)人(rén)由于闻(wén)到了兰桂的芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻风”二字(zì)来自于《孟子(zi).尽心》：“圣人百世之师也(yě)，伯(bó)夷柳下惠是也(yě)，故闻伯夷(yí)之风者，元夫廉，懦夫(fū)而立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦(dūn)，鄙夫宽。

　　奋(fèn)乎百世之上，百世之下闻者莫不兴起也”。

　　因为感受(shòu)到(dào)美(měi)好的东西而(ér)改变自我的追求，可(kě)见美对人的(de)教化感(gǎn)应作(zuò)用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为(wèi)兰(lán)桂的(de)特(tè)质而受到感召，改变自己的品质。

　　美(měi)人所以为美人(rén)，品质本(běn)身就(jiù)是好的，而与兰桂品质相映，心生(shēng)欢喜。

　　因此，“草木(mù)有本(běn)心，何(hé)求美(měi)人折”，林(lín)栖的美人既然闻风相悦，那么，如果兰桂(guì)有知觉(jué)的话，应当是很乐意(yì)让这些美人来折花欣赏了。

　　但是草木自有他(tā)的(de)品(pǐn)质，并不是(shì)为了让美人来折的。

　　贤人君子(zi)们(men)像兰桂(guì)一样，他们洁身自(zì)好，努(nǔ)力(lì)进德修业(yè)，只是尽他们(men)做为一(yī)个人(rén)的本(běn)分(fēn)，并(bìng)非是为了借这些(xiē)来(lái)博得外界(jiè)的赞誉、提拔(bá)，求取功迅樱(yīng)名富贵(guì)。

　　原(yuán)诗(shī)：

　　《感(gǎn)遇十二首·其(qí)一(yī)》唐(táng)代：张九(jiǔ)龄(líng)

　　兰叶春(chūn)葳(wēi)蕤，桂华秋(qiū)皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　草木有本心(xīn)，何求美人折(zhé)！

　　释义亩纳(nà)丛(cóng)：

　　春天里的幽兰(lán)翠叶纷披，秋天(tiān)里(lǐ)的(de)桂花皎洁清新。

　　世间的草木勃勃的生机(jī)，自(zì)然顺应了美好的季节。

　　谁想(xiǎng)到山林隐逸的高人，闻到芬芳(fāng)因而满怀喜悦。

　　草(cǎo)木散发香气源于天(tiān)性，怎么(me)会求观赏者(zhě)攀(pān)折呢！

　　扩展资料：

　　此诗(shī)系张九龄遭谗(chán)被(bèi)贬(biǎn)为荆(jīng)州(zhōu)长史时(shí)所作，诗人托物(wù)言志，以春兰和秋桂(guì)的(de)芳洁(jié)品质，来比喻自(zì)己(jǐ)守正(zhèng)不阿的(de)高尚节操；以春兰和秋桂不因无人采折而失去芬(fēn)芳美质，来比喻自己的志洁行芳，不求(qiú)人知(zhī)的高孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理雅情怀(huái)。

　　诗的前四句说兰、桂这些“草木君子”只要逢时(shí)就会(huì)欣欣(xīn)向荣，生机盎然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁(fán)茂，桂(guì)花(huā)在仲秋(qiū)明(míng)月(yuè)的辉映(yìng)下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰(lán)秋桂(guì)生(shēng)意勃发，也给季(jì)节(jié)带来(lái)了(le)荣耀，春、秋因兰、桂而(ér)成为(wèi)美好的季节。

　　这里(lǐ)既(jì)包含了朴素(sù)的历史唯(wéi)物(wù)主义思想，说明了时势造(zào)英雄，英雄(xióng)壮时势的客观(guān)辩证法(fǎ)；也(yě)表达了真正的贤人志(zhì)士只有在政治(zhì)开(kāi)明的时代才能施展自己(jǐ)的才华抱负的思想，流(liú)露了自己对重新“遇时”的(de)渴望。

　　参(cān)考资料(liào孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理)来源：百(bǎi)度百(bǎi)科——感遇·其一

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