提到湘西赶尸，大(dà)家可(kě)能没见过但肯定听过。不论是影(yǐng)视(shì)剧还(hái)是小说里(lǐ)，很(hěn)多剧(jù)情(qíng)都是以湘西赶尸为(wèi)原型。湘西(xī)赶尸，是利(lì)用什么原理能让尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘西(xī)赶(gǎn)尸，是(shì)湘西地区的一(yī)种巫(wū)文化。是将客死(sǐ)他乡之人的(de)尸体带回家乡的一种方法(fǎ)，好(hǎo)让他们(men)落叶归(guī)根，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘(xiāng)西在(zài)哪里？赶尸(shī)又是如(rú)何操作的？重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么

湘西，亦(yì)称湘西地区、大湘西，一般是对(duì)包(bāo)括张家(jiā)界市、湘西自治州、怀(huái)化市以及邵阳(yáng)市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖(hú)南西部地区的统称。赶尸(shī)这一技术起(qǐ)源于清朝(cháo)中期，起(qǐ)初(chū)是船运的方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为了(le)死者的(de)安全，船运也逐渐淘汰(tài)了，赶(gǎn)尸便应(yīng)运而(ér)生。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸？

人(rén)都已经死(sǐ)了，如何能行走？影视剧(jù)我们(men)常能看(kàn)到，午夜(yè)时分(fēn)，赶尸(shī)人都穿着一(yī)双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间(jiān)系一黑色腰带，头上戴一(yī)顶青布帽，手(shǒu)执(zhí)铜(tóng)锣，腰包藏着一(yī)包符(fú)，走在尸体前(qián)面，嘴(zuǐ)里还念(niàn)念有词(cí)“湘西赶尸，生(shēng)人回(huí)避”。而(ér)尸体则用草(cǎo)绳穿起(qǐ)来走(zǒu)在赶尸人身后(hòu)。既然已成尸体，自然以失去生(shēng)命体征，亦不能动。所(suǒ)以，尸体是(shì)如何行走的？对于这一点说法众多。

湘西(xī)赶尸原理(lǐ)

1、分尸(shī)—背尸(shī)

据报道说有运尸匠会只留(liú)下尸体的头和四肢(zhī)而抛弃躯干，而另用稻草等扎一(yī)个新(xīn)躯干(gàn)。而搬运时一名运(yùn)尸匠会把尸(shī)重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么体背(bèi)上(shàng)，然后(hòu)一起套上黑尸(shī)布。为防止死者家属看穿(chuān)，赶尸(shī)匠会独办收殓(liàn)，只让家属(shǔ)粗看尸体(tǐ)。的确，通常到(dào)目(mù)的地两三(sān)天(tiān)前，赶尸人会事(shì)先(xiān)通(tōng)知死(sǐ)者家(jiā)属，准备好衣(yī)衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿(shòu)衣(yī)帽(mào)、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木(mù)。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝(jué)对不允许旁人插(chā)手(shǒu)和旁观，正如出发(fā)时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允(yǔn)许窥视(shì)一样。入(rù)殓过程也必须(xū)是三(sān)更(gèng)半夜，而不允许(xǔ)其他人观看(kàn)，依据赶尸人的说法是(shì)生人(rén)靠近尸体，会有“尸(shī)变”发生(shēng)。其实，这只是害怕其他人发(fā)现他(tā)们将尸体(tǐ)分解而编造(zào)出(chū)来的(de)谎(huǎng)言。

但这种解(jiě)释没有(yǒu)说明如何同时运多具尸体，也(yě)没(méi)有解释尸(shī)体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原(yuán)理(lǐ)

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析认为运尸的主要工具是竹(zhú)子。运尸匠用竹子(zi)穿过死(sǐ)者大(dà)袖寿衣的腋下，将数具尸(shī)体排在一起，前后两(liǎng)名(míng)运尸(shī)匠便(biàn)可抬竹子运(yùn)尸。尸(shī)体(tǐ)的双(shuāng)臂被绑在(zài)竹子上，大(dà)袖使(shǐ)得竹子可以被遮住(zhù)；而竹子的韧性使(shǐ)得(dé)前进时会(huì)上下晃动，带动(dòng)尸体同(tóng)样上下晃动，远观便(biàn)有如尸体蹦跳状前(qián)进了。

人(rén)死(sǐ)后(hòu)尸体(tǐ)会发僵发(fā)硬，利用竹子也确实是个不错的办法。并且从川边到湘西，地(dì)理条件是向下倾(qīng)斜(xié)的(de)，走的一般都是向下的斜(xié)坡，重(zhòng)力势能(néng)转化为动能(néng)，尸体架子就(jiù)能行动方便，也省劲(jìn)儿。而这些小路，都是赶尸人精心选(xuǎn)择，上坡极少(shǎo)，而遇(yù)到(dào)上坡路只(zhǐ)好一个个(gè)背上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些人是真赶尸，而在乱(luàn)世一些人则是以赶尸为由干着走私的(de)行当。他们为了获取暴利，就打着赶尸人的(de)名头(tóu)，走私(sī)食盐、火柴等(děng)生(shēng)活必需品(pǐn)，贩卖给湘(xiāng)西(xī)的贫(pín)苦(kǔ)生(shēng)活，再将(jiāng)他们的药(yào)材带出(chū)大山卖得高价。由于这些(xiē)都(dōu)是见(jiàn)不(bù)得的勾当，所以利用(yòng)赶尸为(wèi)由就再适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘(xiāng)西还有赶尸(shī)人吗？

如今，由(yóu)于科技的发展，人们思想(xiǎng)的(de)解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变成了一种文化！在湘西一些地区每(měi)当夜幕降临，赶尸作(zuò)为一项民(mín)俗用舞(wǔ)蹈形式(shì)呈现在游客面前。当神(shén)秘(mì)的色彩被科学荡涤，我(wǒ)们会(huì)发(fā)现湘(xiāng)西赶尸其实是特定(dìng)历史文化环(huán)境下楚巫文(wén)化的一个(gè)小(xiǎo)小延伸(shēn)，是(shì)特(tè)定人(rén)群（如巫师）为满(mǎn)足人们叶落归根(gēn)的(de)心(xīn)愿而将(jiāng)某些传(chuán)统文(wén)化资源转化为生(shēng)计方式的结果。

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