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其人舍然大喜的舍是什(shén)么(me)意思，不舍昼夜的舍是什么意思古(gǔ)义

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　　《论语》是儒家(jiā)经典之一，是一部以记言为主的语录(lù)体散文(wén)集(jí)，主要以(yǐ)语录和对话文(wén)体的(de)形式记录了孔子及其弟子的言行，集(jí)中体现了孔子(zi)的(de)政(zhèng)治、审美、道德伦理(lǐ)和功(gōng)利等价值(zhí)思(sī)想。

　　《论语》内容涉及政治(zhì)、教育、文(wén)学(xué)、哲学以及(jí)立身(shēn)处世的道理等(děng)多方面。

　　早(zǎo)在春秋(qiū)后期孔(kǒng)子设坛(tán)讲(jiǎng)学时期(qī)，其(qí)主体(tǐ)内容就(jiù)已初(chū)始创成；

　　孔(kǒng)子去世以后(hòu)，他(tā)的弟子(zi)和再传弟(dì)子(zi)代(dài)代传授(shòu)他的言(yán)论，并逐渐将这(zhè)些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要(yào)记载孔子(zi)及其弟子的言行，因(yīn)此(cǐ)称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语者(zhě)，圣(shèng)人之(zhī)语言，论(lùn)者，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其实(shí)，“论(lùn)”又有(yǒu)纂的意思，所谓《论语(yǔ)》，是指将孔子及其弟子的言行(xíng)记载下来编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其(qí)中记(jì)录(lù)孔子与(yǔ)弟子及时人谈论之语约444章(zhāng)，记孔门弟子相(为什么复兴号很少人买xiāng)互谈论之(zhī)语48章。

　　作为(wèi)儒家(jiā)经(jīng)典的(de)《论语》，其(qí)内容博(bó)大精深，包罗万(wàn)象，《论语》的思想主要有三个既(jì)各(gè)自独立又(yòu)紧密相(xiāng)依的范畴：伦理道德范畴(chóu)——仁，社(shè)会政治(zhì)范畴(chóu)——礼，认识方法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人(rén)内心深处的一种(zhǒng)真实(shí)的状态，折中真(zhēn)的极致必然是善(shàn)的，这种真和善(shàn)的全体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁的范畴，进而将礼阐(chǎn)述为(wèi)适(shì)应仁、表达仁的一种合理的社会关(guān)系与待人接(jiē)物的规(guī)范，进(jìn)而明确“中庸”的(de)系统方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论语(yǔ)》的(de)思想(xiǎng)核心。

　　《论(lùn)语》自(zì)汉(hàn)武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后(hòu)，被尊(zūn)为(wèi)“五经之輨辖(xiá)，六艺之喉(hóu)衿”，是研究孔子及儒家(jiā)思(sī)想尤其(qí)是原(yuán)始儒家(jiā)思(sī)想的第(dì)一手资料。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大学》《中庸(yōng)》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提高。

　　元代(dài)延祐年(nián)间，科举(jǔ)开始以“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝末年推行(xíng)洋务运动，废除科举之前，《论语》一直(zhí)是学子士人推施奉行的金科玉(yù)律。

　　《论语》进入经书之列是(shì)在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左(zuǒ)传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样是十(shí)三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵(zhào)普(pǔ)曾有“半(bàn)部《论语(yǔ)》治天下”之说。

　　这(zhè)从一个侧面反映出此书在中国古代(dài)社会(huì)所发挥的作用(yòng)与影响之(zhī)大。

　　孔子（公(gōng)元前(qián)551—公元前479），名丘(qiū)，字仲(zhòng)尼，春秋末期(qī)鲁(lǔ)国陬(zōu)邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春(chūn)秋末期著名的思想家、教(jiào)育家、儒家学派(pài)创始人。

　　相传(chuán)有弟子三千，贤弟子七(qī)十二人(rén)，孔子曾带(dài)领(lǐng)弟(dì)子周游(yóu)列国14年。

　　孔子还是(shì)一(yī)位古文献(xiàn)整(zhěng)理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文(wén)化中的核(hé)心学(xué)说儒家的首代宗师(shī)，集华(huá)夏(xià)上古文化(huà)之大成(chéng)，在世时已(yǐ)被誉为“天(tiān)纵之圣(shèng)”、“天之木铎”，是当时(shí)社会上最(zuì)博学(xué)者(zhě)之一，并且被后世统治者尊(zūn)为至(zhì)圣、至圣先师、万(wàn)世师表。

　　孔子和他创(chuàng)立(lì)的儒家思想对中国(guó)和朝(cháo)鲜半(bàn)岛、日(rì)本、越南(nán)等地区(qū)有深远的影响，这些地区又被称为儒家文化圈。

其(qí)人舍然大喜(xǐ)的“舍(shě)”意(yì)思是什么?

　　其(qí)人舍然大喜的(de)“舍”意思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人(rén)忧(yōu)天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日(rì)在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰(yuē)：“天(tiān)果积气(qì)，日月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦(yì)积气中之有光耀(yào)者，只(zhǐ)使坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳(ěr)，充(chōng)塞四(sì)虚，亡处亡(wáng)块(kuài)。

　　若躇(chú)步(bù)跐蹈，终日在地上行止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦(yì)舍(shě)然(rán)大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国(guó)有个人担心天地会崩塌，自身失去(qù)依存的(de)地方，(于是(shì))不(bù)吃不睡的了。

　　又有一个担心他因为那担心而出问题(tí)的(de)人，因此就去(qù)劝他，说：“天啊，是聚集在(zài)一(yī)起的气体，气往哪里崩(bēng)溃呢(ne)。

　　你(nǐ)身体(tǐ)曲伸和(hé)呼吸，一(yī)直(zhí)在天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实(shí)是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它(tā)们就不会掉下来吗?”劝导他(tā)的人说：“太(tài)阳、月亮、星(xīng)星，也是气(qì)体中发(fā)光(guāng)的(de)气体，就算它(tā)们(men)掉(diào)下来(lái)，也不可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了(le)怎么办呢?”

　　劝导他(tā)的人说：“所谓地吗，就是很多土(tǔ)块聚集，它填(tián)充了(le)四方所有(yǒu)的(de)角落，它还(hái)往哪(nǎ)里塌(tā)土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进行，干吗还要担心(xīn)地(dì)会塌呢?”于(yú)是(shì)那人(rén)释然(rán)而开心，劝导(dǎo)他(tā)的(de)人(rén)也(yě)释然而(ér)开心。

　　基本(běn)字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四(sì)舍五(wǔ)入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿(sù)舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中比自己(jǐ)年纪小或辈分低(dī)的：舍(shě)弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿或(huò)三十里为一舍：退避三舍（喻对人(rén)让(ràng)步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜(xī)；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺院(yuàn)，自作苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不(bù)忍放弃或离(lí)开，不愿意使用或(huò)处置：妈妈(mā)～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本(běn)：根本的(de)，主要的(de)。

　　逐：追求(qiú)。

　　末(mò)：枝(zhī)节的(de)，次要的(de)。

　　原指弃农而(ér)事(shì)工(gōng)商(shāng)。

　　后泛指放弃根本、主(zhǔ)要的部分(fēn)，而追求次要(yào)的(de)、枝(zhī)节的。

　　比(bǐ)喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在(zài)枝节(jié)上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末”。为什么复兴号很少人买>

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍(shě)：离开(kāi)，放下。

　　形容非常留恋，舍不(bù)得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国交(jiāo)战(zhàn)，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主动把军(jūn)队(duì)后撤九十里。

　　比喻(yù)对(duì)人(rén)让步或回避。

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