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回复好和好的的区别在哪里,好,好的区别

回复好和好的的区别在哪里,好,好的区别 无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性

  无丝竹之(zhī)乱(luàn)耳的之(zhī)是什么用法,无丝(sī)竹之乱(luàn)耳的之(zhī)是什么词性是(shì)助词(cí),用在主谓(wèi)间(jiān),取(qǔ)消句(jù)子的独立性;“无丝(sī)竹之乱(luàn)耳”全句(jù)译(yì)为:没有嘈(cáo)杂的音乐扰乱双(shuāng)耳的(de)。

  关(guān)于无丝(sī)竹之乱耳的之是什么用法,无(wú)丝竹之乱耳的(de)之是什么词性以及无丝竹之乱耳的之是什么用法?,无(wú)丝(sī)竹之乱(luàn)耳的(de)之(zhī)是什么意思?,无丝竹之乱耳的之是什么词性,无(wú)丝竹之(zhī)乱耳中的之,无(wú)丝(sī)竹(zhú)之乱耳(ěr)的之怎么翻译等问题(tí),小编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识:

无(wú)丝竹之乱耳的(de)之是什么用法,无丝竹之乱耳的(de)之(zhī)是什(shén)么词(cí)性

  助词,用在主(zhǔ)谓间,取消句子的独立性;

  “无丝竹之乱耳”全句(jù回复好和好的的区别在哪里,好,好的区别)译为:没有嘈杂(zá)的(de)音乐扰(rǎo)乱双耳。

  出自(zì)刘禹锡的《陋室铭》。

  全文短短八十(shí)一字,作者借(jiè)赞美陋(lòu)室抒写自己(jǐ)志行高洁,安贫(pín)乐(lè)道,不与世俗同流合污的意趣。

《陋室铭》词类活用

  ⒈名:名词活用动(dòng)词,出名。

  例(lì)句:山不在高,有(yǒu)仙则名

  ⒉灵:形容词活用为(wèi)动词,显出有灵气。

  例(lì)句:水不在深,有龙(lóng)则灵

  ⒊馨(xīn):名词活用为动词(cí),有了芳馨。

  例句:斯是陋室(shì),惟吾德馨

  ⒋乱:形(xíng)容(róng)词的使动用法,使……受到扰乱(luàn)。

  例句:无丝竹(zhú)之乱耳

  ⒌劳:形容(róng)词的使(shǐ)动(dòng)用法,使……感到(dào)劳(láo)累。

  例句:无案(àn)牍(dú)之劳形

  ⒍上:方位(wèi)名(míng)词作动词(cí),蔓上。

  例(lì)句:苔痕上阶绿

  ⒎绿:形容词作动词,变绿。

  例(lì)句:苔痕上阶绿

《陋(lòu)室铭》古今异义

  ⒈无案牍(dú)之(zhī)劳(láo)形(形:身(shēn)体;

  今常用(yòng)义为:样子)

  ⒉惟(wéi)吾(wú)德(dé)馨(馨:品德高(gāo)尚;

  今义(yì)为:芳香.)

  ⒊谈笑(xiào)有鸿儒(鸿:大,渊博(bó);

  今义为:鸿雁,书(shū)信.)

  ⒋无丝(sī)竹之(zhī)乱耳(丝竹:琴瑟(sè)箫笛等管弦乐器,这里指奏(zòu)乐(lè)乐器的声音;

  今(jīn)义(yì)为(wèi):丝绸和竹子)

  5.可以调素琴(调:弹奏;

  今义为:调解)

之(zhī)有什(shén)么意思(sī)文言文

  

1. 文言文中,之有(yǒu)什么意思

   之

   释义 zhī

   ①到(dào)……去。

  《为学》:“吾(wú)欲~南海。

  ”

   ②指示代词,相当于“这(zhè)个”、“这”、“这种”等。

  《廉颇(pǒ)蔺相如列传(chuán)》:“均~二策,宁(níng)许以负秦曲(qū)。

  ”

   ③第三人称代词,相当于“他(tā)”、“它”、“它们(men)”、“他们”等。

  《论积贮(zhù)疏(shū)》:“罩山游生~有时而用(yòng)~无度。

  ”《郑伯克段于鄢》:“爱共叔段,欲(yù)立(lì)~。

  ”

  

   ④指代(dài)说话者本(běn)人或听话(huà)者的对方。

  《捕蛇者说》:“君将(jiāng)哀而生~乎?”

   ⑤第二人称代词,相当(dāng)于“你”、“您”。

  《汉书?蒯通传》:“窃闵公(gōng)之将(jiāng)死(sǐ),故吊~。

  ”

   ⑥用(yòng)在定语(yǔ)和中(zhōng)心(xīn)词之间,表示修饰、领(lǐng)属的关(guān)系,相当于“的”。

  《邵公谏厉(lì)王弭(mǐ)谤》:“防民~口,甚(shèn)于(yú)防川(chuān)。

  ”

   ⑦用在主谓(wèi)之间(jiān),取消句子独立性,一般不必译出。

  《师说》:“师道~不传也久矣。

  ”

   ⑧定语后置(zhì)的(de)标(biāo)志。

  《劝学》:“蚓无(wú)爪牙~利。

  ”

   ⑨补语的标(biāo)志。

  用在中心词(动词、形容词(cí))和(hé)补语之(zhī)间,可译作“得”。

  《捕蛇者说》:“未若复吾赋(fù)不幸(xìng)~甚也(yě)。

  ”

   ⑩用宾语前置的(de)标(biāo)志。

  《师说》:“句读~不知。

  ”

   ⑾用(yòng)在表示时间的副(fù)词(cí)后,补足音节,没有实(shí)义。

  《赤壁之(zhī)战》:“顷(qǐng)~,烟炎张天。

  ”

   ⑿用在“前”、“后”、“内”、“外”等词语和(hé)它们的(de)修饰(shì)语之间,表示对(duì)方位(wèi)、时间(jiān)、范围等(děng)的限制(zhì)。

  《教(jiào)战守策(cè)》:“数十(shí)年~后,甲兵顿弊。

  ”

2. 文言(yán)文中的 之 有什么 意思(sī)

   解析: 用作代词,分(fēn)几种(zhǒng)情况: (一)可以代人、代(dài)物、代事。

  代人多(duō)是第三人称(chēng)。

  译为"他"(他们)、"它"(它(tā)们)。

  作宾语或兼语,不作主(zhǔ)语。

   例如: 作《师(shī)说》以贻之。

  (《师说》,代人,作宾语。

  ) 輮使之然也。

  (《劝学(xué)》,代物(wù),作兼(jiān)语。

  ) 人非(fēi)生而知(zhī)之者。

  (《师说》,代事理,作唯(wéi)岁宾语。

  ) (二)指示代词,表(biǎo)近(jìn)指。

  可译为(wèi)"这(zhè)",通(tōng)常(cháng)作复指性(xìng)定语。

  如: 均之二策。

  (《廉颇蔺相如(rú)列(liè)传》) 2.用作(zuò)助(zhù)词,也(yě)分几种情况: (一)结构助(zhù)词(cí),定(dìng)语(yǔ)的标志。

  用在定语和中心语(名词)之间,可译"的",有的可不译。

  如: 若能以吴、越之众与中国抗衡(héng)。

  (《赤(chì)壁(bì)之战》) 道(dào)之(zhī)所存,师之所存也(《师说》) (二)结构助词(cí),补语(yǔ)的标志。

  用在中心语(动词、形容(róng)词)和补(bǔ)语(yǔ)之间,可(kě)译为"得"。

  如: 古人之观于天地、山川、草木、鸟兽,往(wǎng)往(wǎng)有得(dé),以(yǐ)其(qí)求思之深(shēn)而无不在(zài)也。

  (《游褒禅山记》) (三)结(jié)构(gòu)助(zhù)词,宾语前置的标志。

  用在被提前(qián)的宾语之后,动(dòng)词谓语或(huò)介(jiè)词(cí)之(zhī)前,译时(shí)应省去。

  如: 宋(sòng)何罪之(zhī)有?(《公输》,即"宋有何罪") (四)结构助词。

  当(dāng)主谓短(duǎn)语在句中作(zuò)为(wèi)主语、宾语或一个分句时(shí),"之"用(yòng)在主语和(hé)谓语(yǔ)之间,起(qǐ)取消(xiāo)句子独立性的(de)作(zuò)用(yòng),可(kě)不译。

  译时也可省去。

  如: 师道之(zhī)不传也久(jiǔ)矣(yǐ)!欲人之(zhī)无惑也难矣(yǐ)!(《师说》) 悍吏之来(lái)吾乡,叫嚣乎东西。

  (《捕蛇者说》) 孤之有(yǒu)孔明,犹(yóu)鱼之有水也(yě)。

  (《隆中(zhōng)对》) (五)音节助词。

  用在形(xíng)容词(cí)、副词或(huò)某些动词(cí)的末尾,或用在三个(gè)字之间,使之(zhī)凑成(chéng)四个字,只(zhǐ)起(qǐ)调整音节的作用,无义,译时应省去。

  如(rú): 顷之,烟炎张天(tiān)。

  (《赤壁之战(zhàn)》) 毛先生(shēng)以三寸之舌,强于(yú)百(bǎi)万之师。

  (《毛遂自荐》)

3. 在文(wén)言文中之有哪些(xiē)意(yì)思

   之(zhī)

   一、代(dài)词(cí)

   1、人(rén)称(chēng)代词(cí),译作“他(tā)”、“她”、“他们(men)”

   ①公与人乘,战于(yú)长(zhǎng)勺。

  (《曹(cáo)刿论战》)

   ②陈胜佐之,并杀两(liǎng)尉。

  (《陈涉世家》)

   ③孔文(wén)子(zi)何以谓之“文”也?(《十(shí)则》)

   ④醒(xǐng)侯故使之问(wèn)之。

  (《扁鹊见蔡醒(xǐng)公》)

   2、指示代词(cí),指代事(shì)物,译作“它”、“它(tā)们”或直(zhí)译事(shì)物名称。

  

   ①学而时之,不亦说乎?(《十则》)

   ②屠自(zì)后断其股(gǔ),亦毙之。

  (《狼(láng)》)

   ③子曰(yuē):默而识之(zhī)物销,学而(ér)不厌,诲人不(bù)倦。

  (《十则》)

   ④鬼(guǐ)问:“汝复(fù)谁?”定(dìng)伯(bó)诳之(zhī)。

  (《宋(sòng)定(dìng)伯捉鬼》)

   ⑤复投之(zhī),后狼止而前(qián)狼又至(zhì)。

  (《狼(láng)》)

   二(èr)、助词:

   1、结(jié)构助词,译作“的”

   ①君之病在肠胃,不治将益(yì)深。

  (《扁鹊见(jiàn)蔡桓公》)

   ②以君之(zhī)力,曾不能损(sǔn)魁父之(zhī)丘。

  (《愚公(gōng)移山》)

   ③予(yǔ)尝求古仁人之心(xīn)。

  (《岳阳楼记》)

   ④南面而制秦,尚(shàng)何取鸡鸣狗盗之力哉(zāi)?(《读孟尝君传》)

   ⑤叩石(shí)垦壤,箕畚(běn)运于(yú)渤(bó)海(hǎi)之尾。

  (《愚公移山》)

   2、结构语气助词,放在主谓之(zhī)间,取消(xiāo)句子独立性。

  

   ①医之好治(zhì)不(bù)病以(yǐ)为功(gōng)。

  (《扁鹊(què)见蔡(cài)桓公(gōng)》)

   ②在骨髓,司命之所属,无奈何也!(《扁(biǎn)鹊见蔡(cài)桓公(gōng)》)

   ③虽我之死,有子存(cún)焉。

  (《愚公移山(shān)》)

   ④日月之行,若出其中。

  (《观(guān)沧海》)

   ⑤予独爱(ài)莲之出淤(yū)泥而不(bù)染。

  (《爱莲说》)

   3、语气助词,凑(còu)足音(yīn)节。

  

   ①公将(jiāng)鼓之。

  (《曹刿论(lùn)战》)

   ②久之,目似暝,意暇(xiá)甚。

  (《狼》)

   ③怅恨久之。

  (《陈涉(shè)世家》)

   ④顷之(zhī),贼二十余骑(qí)四面集(jí),步(bù)行负(fù)弓矢(shǐ)从者百许人。

  (《大铁椎传(chuán)》)

   4、结构助词(cí),提前(qián)宾(bīn)语的标志(zhì)。

  

   ①菊(jú)之爱,陶后鲜有闻。

  (《爱莲(lián)说》)

   ②何陋(lòu)之有?(《陋室铭》)

   ③宋(sòng)何罪之(zhī)有?(《墨子.公输》)

4. 文言文中之有几种(zhǒng)意思

   一、作助词用。

   主要用法有四(sì)种类型: 1、结构助词。

  相(xiāng)当于现代汉语“的”,放在定(dìng)语(yǔ)和中心(xīn)语之(zhī)间,作定语的标志(zhì)。

   其(qí)格(gé)式(shì)为:定语+之+中(zhōng)心语。

   例如: ①故(gù)时有物外(wài)之趣。

   (沈(shěn)复《幼时记(jì)趣》)译(yì):物体本(běn)身以外的乐(lè)趣。

   ②于厅事之东(dōng)北角。

   (林(lín)嗣环《口技》) 译:在客厅的东北角(jiǎo)。

   ③水陆(lù)草木(mù)之花。

   (周敦(dūn)颐(yí)《陋室金(jīn)铭》)——各种草木的(de)花。

   ④览物之情(qíng),得无异乎?(范仲(zhòng)淹《岳阳楼记》)译:(他(tā)们(men))观(guān)赏自(zì)然景物后的感情 ⑤忘路之(zhī)远(yuǎn)近(jìn)。

   (陱渊明(míng)《桃花(huā)源记(jì)》)译:忘记(jì)了路的远近。

   ⑥明(míng)有奇巧人……能(néng)以径寸之(zhī)木。

   (魏(wèi)学伊《核舟(zhōu)记》)译:直径(jìng)一(yī)寸的木(mù)头。

   ⑦菊之爱,陱后鲜(xiān)有闻。

   (陱渊明《桃花源记(jì)》)译:对于菊花的(de)爱好。

   2、用在主(zhǔ)谓(wèi)之间,取消(xiāo)句子(zi)独立(lì)性,使原(yuán)来的主谓句成为句子成(chéng)分或复句的成(chéng)分。

   不(bù)必译出。

   其格式为:主语(yǔ)+之(zhī)+谓语。

   例如: ①予独爱莲之出淤泥而不染。

  (刘禹锡《爱莲说》)译:我唯独爱(ài)莲花的(de)从淤泥中长(zhǎng)出而不受到(dào)沾染。

   ②无丝(sī)竹之乱耳,无案牍之劳形。

  (刘禹锡《陋室铭(míng)》)译:这里没有嘈(cáo)杂的音乐声侵扰(rǎo)耳鼓。

   ③予谓菊,花之隐逸(yì)者(zhě)也(yě)。

  (刘禹(yǔ)锡《陋室铭》)译:我认为菊花是花是的(de)隐士(shì)。

   ④大(dà)道(dào)之(zhī)行(xíng)也。

  (《大(dà)道之行也》礼记(jì))译:当政(zhèng)治上最高理(lǐ)想实施的时候。

   3、用在不(bù)及物动词(cí)、形容词(cí)或时间副词后起协调音节、舒缓语气作用。

  不(bù)必译出。

   例如: ①公将鼓之。

  (左秋明(míng)《曹刿论战》)译:鲁庄公(gōng)将(jiāng)要击鼓进(jìn)攻了。

   ②久(jiǔ)之,目(mù)似暝(míng),意(yì)暇甚(shèn)。

  (蒲(pú)松(sōng)龄《狼》)译:时间长了, 4、宾语(yǔ)前置标(biāo)志。

   通(tōng)常出现在(zài)疑(yí)问句中(zhōng),疑(yí)问(wèn)代词(cí)作宾语时,放(fàng)在动词谓语前。

   其格(gé)式为:宾语+之+谓语。

   例如: ①孔(kǒng)子云:“何陋之有?” (刘禹锡《陋(lòu)室铭》)译(yì):孔子说(shuō):“有什(shén)么(me)简(jiǎn)陋的呢(ne)?“ ②宋何(hé)罪之(zhī)有?(墨子《公输》)译:宋(sòng)国(guó)有什么罪呢(ne)? 动(dòng)词(cí)“有”,宾语“陋”、“何罪”,借“之”帮助,把(bǎ)宾语“陋”“何罪”从(cóng)动词“有”后面(miàn)提(tí)到动词前面。

  这(zhè)个“之”只(zhǐ)是提宾标志,无实在意义(yì)。

   按现代汉语(yǔ)的说法,“何(hé)陋之有(yǒu)?”即为“有(yǒu)何陋?” “宋何罪之有?”即为“宋有何(hé)罪?”。

   5、定(dìng)语(yǔ)后置(zhì)标志。

   为了强调定语,常把定语放(fàng)在中心语的后(hòu)面。

  例(lì)如: 马(mǎ)之千里者。

   (韩愈《马说》)译:日行(xíng)千(qiān)里的(de)马,一(yī)顿有(yǒu)时吃(chī)完(wán)一石粮食。

   二、作代词(cí)用(yòng): 1、人称代(dài)词,相当于现(xiàn)代汉(hàn)语“我”、“他(tā)们”、“她们”、“它”、“它们(men)”。

   例如: ①具答之。

  (陱(jū)渊明《桃花源(yuán)记(jì)》)译:渔人详尽地回(huí)答了(le)他们。

   之(zhī):代指桃花源人。

   ②亲戚畔之(孟子《得道多(duō)助,失(shī)道寡(guǎ)助》)译(yì):亲戚背叛反(fǎn)对(duì)他。

   之(zhī):代指道的(de)君(jūn)主。

   ③彼竭我(wǒ)盈(yíng),故克(kè)之(zhī)。

   (左秋明《曹刿论战》)译:所以战胜了他们。

  之(zhī):代指齐(qí)国军队。

   ④又数刀毙之。

  (蒲松龄(líng)《狼》)译:杀死了狼。

   之:代指狼。

   ⑤箬篷覆之。

   (魏学伊(yī)《核舟记(jì)》)译:用(yòng)箬篷叶(yè)做成(chéng)的船篷覆盖在(zài)上(shàng)面(miàn)。

  之:代(dài)指船舱。

   ⑥闭之,则右刻“山(shān)高(gāo)月小,水(shuǐ)落石出”。

  (魏学伊《核舟记》)译:关上窗户。

   之:它,代指窗户。

   2、指示代(dài)词,相当(dāng)于现代汉语“这”、“这样”“这……事”、“那”、“那样”等。

   例如: ① 渔为甚异之。

  (陱渊明《桃(táo)花源记》)译(yì):渔为非常(cháng)惊异这件事。

   之(zhī):代指(zhǐ)桃花(huā)源(yuán)的情景(jǐng)。

   ② 南阳刘子骥(jì),高尚(shàng)士也,闻之。

回复好和好的的区别在哪里,好,好的区别

   (陱(jū)渊明《桃花(huā)源(yuán)记》)译:听说(shuō)了这(zhè)件事(shì)。

  之:代指桃花源(yuán)事。

   ②曾(céng)不能损(sǔn)魁父之丘(qiū)(列(liè)子《愚公移山》)译:还不能(néng)挖(wā)掉魁父这样的小山。

   三、作(zuò)动词用,相当于“到”、“往”、“去”: 例如: ①辍耕(gēng)之垄上。

   (《史记陈涉世(shì)家》)译:他停止(zhǐ)耕(gēng)作,到田埂(gěng)上休(xiū)息。

   ②杜少(shǎo)府之任(rèn)蜀州 译:到蜀州上任。

   ③又(yòu)间令(lìng)吴广之次(cì)所(suǒ)旁丛祠中。

  (《史记(jì)陈涉(shè)世家》)译(yì):到驻地旁(páng)的(de)丛林里的神(shén)庙中(zhōng)。

5. "之"字在文(wén)言文中有哪些意思(sī)

   "之"字在文言文中(zhōng)有到、去、的意思,词性不同(tóng)意思不(bù)同。

   "之"字在(zài)文言文中用法:

   1、“之”作代词(cí)用

   (1)执策(cè)而临(lín)之,曰:“天下无马(mǎ)。

  ”(《马说》)

   (2)名之者谁?山之僧智仙也(yě)。

  (《醉翁亭记》)

   当“之(zhī)”用在动词的(de)后面,“之”的(de)用(yòng)法为(wèi)代词。

  可以代人(rén)、代物、代事。

  代人多是第三人称(chēng),译为“他”(他们(men))。

  作宾语或兼(jiān)语,不作主语(yǔ)。

   2、“之”作(zuò)动词用

   (1)吾欲之南海,何(hé)如?(《蜀鄙二僧》)“之(zhī)”是到,去的

   (2)送(sòng)孟浩然(rán)之广(guǎng)陵(《送(sòng)孟浩(hào)然之广陵》)“之(zhī)”是(shì)到,去的(de)

   “之”用作动词也是有规(guī)律可循的。

  动(dòng)词“之”的(de)后面一般会跟一个地点名词,前面(miàn)有人名(míng)或人称(chēng)代词,整个句子合起来应为“某人去某地”的(de)句(jù)式。

   3、“之”作助词用

   (1)“之”作结(jié)构助词“的”解。

   见藐小之物必细察其纹理,故时(shí)有(yǒu)物(wù)外之趣。

  (《童(tóng)趣》)

   关关雎鸠,在河之洲。

  (《关雎》)

   结(jié)构(gòu)助词,定语的标志。

  当(dāng)“之”后面的一个词是名(míng)词(如“趣”、“洲”、“狱”、“意(yì)”、“地”)或名词性短语(如“一(yī)毛”)时,“之”作(zuò)结构助词“的(de)”解(jiě),有的可不译。

   (2)“之”用于(yú)主谓之(zhī)间,不译。

   徐公不若君之美(měi)也。

  (《邹(zōu)忌讽齐王(wáng)纳谏》)

   子非鱼(yú),安(ān)知鱼之乐?(《庄子(zi)与惠子游(yóu)于濠梁(liáng)》)

   结(jié)构助词(cí)。

  当“之”用(yòng)在一个名词或代词(cí)(主语)和一个动词或形容词(谓语)之间时,起取(qǔ)消句子独(dú)立(lì)性的作用,可(kě)不译。

   (3)“之”起调(diào)节音节(jié)作用,不译。

   辍(chuò)耕之(zhī)垄(lǒng)上,怅(chàng)恨久之。

  (《陈(chén)涉世家(jiā)》)

   音节助词。

  用在形(xíng)容词(cí)、副(fù)词或某些动词的(de)末尾(wěi),或(huò)用在三(sān)个字之(zhī)间(jiān),使之凑(còu)成四个字(zì),只起调整音(yīn)节(jié)的作用,无义,译时应省(shěng)去。

   扩展(zhǎn)资料:

   "之"常见含(hán)义:

   1、到,往。

  【现(xiàn)代(dài)汉(hàn)语解释】

   2、第三人(rén)称代词,译为(wèi)“他”(他们)、“它(tā)”(它们)。

  作(zuò)宾语(yǔ)或兼语,不作主语。

   3、指(zhǐ)示(shì)代(dài)词(cí),这。

   4、活用为第一(yī)人称(chēng),我。

   5、可用于宾语前置句复代(dài)指宾语,用于动词之后。

   6、结构助词,相当于“的”。

   7、结构(gòu)助词,宾语前(qián)置的标志。

   8、结构助词,用在主(zhǔ)语和(hé)谓语之间,起取消句(jù)子独(dú)立性的作(zuò)用。

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