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为学患无疑(yí) 疑则有进也(yě)的(de)拼音，为学患无疑 疑(yí)则有进也的(de)意思拼(pīn)音

　　出(chū)自宋代陆九渊《陆九渊集·语录下》中(zhōng)的一句(jù)话(huà)，阐述了(le)陆九(jiǔ)渊的(de)伦理思想。

　　原文(wén)：

　　为学(xué)患无(wú)疑，疑(yí)则有进，小疑则小进，大疑则大进。

　　译(yì)文(wén)：

　　做学问最(zuì)害怕的是没有疑问，有疑(yí)问才能有进(jìn)步(bù)的空(kōng)间。

　　有小的疑(yí)问就会有小的(de)进步，有(yǒu)大的疑问就会(huì)有(yǒu)大的进步。

　　注释：

　　①患：怕，担心。

　　②无疑：没有疑问，确凿～。

　　③大疑(yí)则大进：你(nǐ)有大的的疑(yí)问(wèn)和困惑并(bìng)去思考，则会(huì)有大的进步。

　　怀疑这东西，是觉醒领悟的基础(chǔ)。

　　赏(shǎng)析：

　　“为学患无疑，疑则有进”体(tǐ)现(xiàn)了辩(biàn)证否定观(guān)，既(jì)肯定又否定，既保(bǎo)留又克(kè)服；

　　“为(wèi)学之实，故在践履”“物有甘苦，尝之(zhī)者识(shí)”体(tǐ)现了实践是认识的来源；

　　“学如不及，犹(yóu)恐失之”形容学习勤奋(fèn)，进取(qǔ)心强，体现了意识的能(néng)动作用。

　　书籍简介(jiè)：

　　《陆九渊集》于《象山先生全集》的(de)卷次一仍(réng)其旧，共有正文三(sān)十六卷，只(zhǐ)是加有一个前(qián)言和附录。

　　附录包括各(gè)本(běn)序(xù)跋、朱(zhū)熹(xī)之(zhī)书信(xìn)和《象山学案》案语等史料。

　　陆(lù)九渊的教育思想散见于《陆(lù)九渊(yuān)集》的各(gè)卷之(zhī)中(zhōng)，其中(zhōng)以《语录(lù)》(卷三十四、卷三十(shí)五(wǔ))较(jiào)为(wèi)集中。

　　陆九渊一(yī)生不(bù)注重著(zhù)书立说，其语(yǔ)录和少量(liàng)诗文由其子陆持之(zhī)于(yú)开禧元年(nián)（1205）汇编成《象山(shān)先生(shēng)集》，共计36卷(juǎn)，并由其学生于嘉(jiā)定(dìng)五年(nián)（1212）刊行(xíng)。

　　1980年1月(yuè)中华书局(jú)整理为《陆九渊集(jí)》出版发行。

　　作者简介：

　　陆九渊（1139年(nián)3月(yuè)26日(rì)—1193年1月18日），字(zì)子(zi)静，抚州(zhōu)金溪(xī)（今(jīn)江西省金溪(xī)县）人，南宋(sòng)哲学家、官(guān)员(yuán)，陆王心学的代表人物(wù)。

　　因书(shū)斋名“存”，世称存斋先生。

　　又因讲学(xué)于(yú)象(xiàng)山书院，被(bèi)称为“象(xiàng)山先生”，学者常称其为(wèi)“陆象山”。

　　陆九渊(yuān)于宋孝宗乾道八年（1172天之蓝52度多少钱一瓶年(nián)）进(jìn)士及第，初调靖安(ān)主簿，历国子(zi)正。

　　有感于靖康时事，便访勇士天之蓝52度多少钱一瓶，商议恢复大略。

　　曾上奏五事(shì)，遭给事中王信所驳(bó)，遂还乡讲学(xué)。

　　绍熙二年（1191年），升知(zhī)荆门军，甚有政绩。

　　绍熙三年十二(èr)月（1193年1月(yuè)），陆(lù)九渊逝世，年(nián)五十四。

　　嘉定(dìng)十(shí)年(nián)（1217年），追谥“文安”。

　　陆九(jiǔ)渊(yuān)为宋明两代“心学” 的开山之祖(zǔ)，与朱熹齐名。

　　陆(lù)九渊主张“心即理”说、“发(fā)明本心”、“尊德性”、“大(dà)做一(yī)个(gè)人(rén)”、“践履工夫(fū)”等(děng)，言(yán)“宇(yǔ)宙(zhòu)便(biàn)是吾(wú)心(xīn)，吾心即是宇宙”，“学茍知道(dào)，六经皆(jiē)我注(zhù)脚”。

　　上承(chéng)孔孟，下(xià)启王守仁，形成“陆王学派(pài)”，是(shì)中(zhōng)国儒家精神(shén)的(de)真正体现，不(bù)仅对中国，也对日本、韩国、新加坡等(děng)国的思想和社会变革产生过重(zhòng)大影响。

　　著有(yǒu)《象山(shān)先生全(quán)集》。

为学患(huàn)无疑,疑则(zé)有进(jìn)读(dú)音是什么？

　　为(wèi)学患无(wú)疑，疑则(zé)有进(jìn)读音是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句是(shì)南宋(sòng)哲学家陆九(jiǔ)渊老(lǎo)夫(fū)子之(zhī)言。

　　此话(huà)可直(zhí)译为：“读书(shū)做学问就怕发现(xiàn)不了问题，只有带着问题学习才能进步”。

　　也就是常说的“学(xué)贵有(yǒu)疑”、“读(dú)死书不(bù)如不读书”、“学以致用”、“学以解惑”。

　　作者简介

　　陆九渊的(de)思想接(jiē)近(jìn)程颢，偏(piān)重在(zài)心(xīn)性的修养，他认为朱熹(xī)的“格物致知(zhī)”方法(fǎ)过于“支(zhī)离破碎”。

　　陆九渊(yuān)是“心学”的创始人(rén)，其(qí)主张“吾心即是宇宙”，“明心见性”，“心即是理”，重视(shì)持(chí)敬(jìng)的内省(shěng)工夫。

　　即(jí)是所(suǒ)谓的“纳渣尊(zūn)德性”。

　　朱熹(xī)言(yán)“理带隐”，侧(cè)重(zhòng)于探讨宇宙自然(rán)的(de)“所(suǒ)以然(rán)”，陆九渊言“理(lǐ)”，则(zé)更偏重于人(rén)生伦理，人周围(wéi)的一切洞行悄都(dōu)是人心的(de)幻化和表(biǎo)现。

　　人心不是作为心(xīn)理器(qì)官、而是作为道德实体加以(yǐ天之蓝52度多少钱一瓶)论述(shù)，认为人们的一(yī)切道(dào)德意识、道德准则(zé)等无不包括于人心之中。

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