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劳(láo)心者治人(rén)劳力者(zhě)治于人这句话的意(yì)思是什么，劳(láo)心者(zhě)治人 劳力者治(zhì)于人是什么(me)意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这句(jù)话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者被(bèi)人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子(zi)》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的(de)是被管理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一(yī)个领导者真的不容易，成功领(lǐng)导(dǎo)的关键是成功管理他人(rén)的能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆之来(lái)而不怒，遇变(biàn)故之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛(fàn)的交际能(néng)力，能独(dú)当(dāng)一(yī)面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上面(miàn)的所有的特(tè)质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做一个顶级领导就没有问题了(le)。

　　内在素质越(yuè)高(gāo)，成为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为(wèi)领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的(de)成(chéng)功得力(lì)于20%的(de)人的努(nǔ)力，成功(gōng)的领导(dǎo)都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人(rén)是(shì)内功的体现，一(yī)匹狼领导的羊群能够(gòu)打败(bài)一只羊(yáng)领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位(wèi)置(zhì)。

　　把正确的人(rén)放在正确的位置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具(jù)有领(lǐng)导素质，就可以考(kǎo)虑(lǜ)做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)。是什么意(yì)思？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动，中等的(de)橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统治者别人(rén)，该句引(yǐn)申于(yú)孟(mèng)子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者(zhě)治于人；治于(yú)人者食人，治人(rén)者食(shí)于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动(dòng)，有的(de)人做体(tǐ)力劳(láo)动(dòng)；脑力劳(láo)动者统治(zhì)人，体力劳动者(zhě)受(shòu)人统(tǒng)治(zhì)；被(bèi)统治者(zhě)供养别人，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是(shì)普天之下(xià)通(tōng)行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子万(wàn)章、公孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总(zǒng)谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟(mèng)子(zi)》十一篇，现存(cún)七篇(piān)十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今本《孟(mèng)子(zi)外书》系明(míng)姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观(guān)点和(hé)政治(zhì)活动(dòng)。

　　古(gǔ)代(dài)考(kǎo)试(shì)主要考《四(sì)书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句(jù)话的意思是(shì)：脑力(lì)劳动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动者被人(rén)统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中(zhōng)的(de)劳心者就是指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳力者指(zhǐ)的(de)是被管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一个领导者真(zhēn)的不(bù)容易，成功领导(dǎo)的(de)关(guān)键是成(chéng)功(gōng)管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交际能力(lì)，能独当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻(kè)，加(jiā)上上面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个(gè)中能(néng)力运用自(zì)如(rú)，做一个顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内在(zài)素质越高(gāo)，成为领导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功(gōng)，也是(shì)成为(wèi)领(lǐng)导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一(yī)匹狼领导的(de)羊群能够打败(bài)一只(zhǐ)羊(yáng)领(lǐng)导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这(zhè)是高(gāo)明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就可以(yǐ)考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人。是(shì)什(shén)么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动，中等(děng)的橘羡做(zuò)脑力(lì)劳动，上等的统治者别(bié)人，该句引申(shēn)于孟子(zi)的《孟子(zi)·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心(xīn)，或劳力；丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色劳心者治人，劳力者治于人(rén)；治(zhì)于(yú)人者食人，治人者食于人：天(tiān)下之通义(yì)。

　　释义(yì)：所以说有的(de)人(rén)做(zuò)脑力劳动，有的人做体力劳动(dòng)；脑(nǎo)力劳(láo)动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动者受(shòu)人统治；被统治(zhì)者供养别人(rén)，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是(shì)普天之(zhī)下通行(xíng)的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于赵岐《孟子(zi)题(tí)辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故(gù)总谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著(zhù)录《孟子》十(shí)一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子(zi)及其弟子的政治(zhì)、教厅裤(kù)育(yù)、哲(zhé)学、伦(lún)理(lǐ)等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四(sì)书》与《五(wǔ)经》。

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