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高山流水是什么意思(sī)服(fú)务项(xiàng)目，服务(wù)里(lǐ)面高(gāo)山流水是什么意思(sī)

　　出自(zì)《列子(zi)·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志(zhì)在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若(ruò)江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也(yě)说流(liú)水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载(zài)，春秋(qiū)时伯牙善弹琴(qín)，钟子期善听(tīng)琴。

　　一(yī)次(cì)伯(bó)牙弹琴(qín)时，琴声时若高山(shān)，时若流(liú)水，只有钟子期能领会其中的含意(yì)。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比(bǐ)喻知音或(huò)知(zhī)己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴(qín)的(de)故(gù)事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲(qū)目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听(tīng)音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今(jīn)武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面(miàn)游览时，突(tū)然遇到了暴(bào)雨，只好滞留在岩石(shí)之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出随(suí)身带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映(yìng)连绵(mián)大(dà)雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰(qià)在(zài)此时，樵夫钟子(zi)期忍不住在临近的一丛(cóng)野(yě)菊后叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在(zài)山上砍柴的钟(zhōng)子期也正在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在一旁早已聆听多时了(le)，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟(zhōng)子(zi)期打过招呼，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神(shén)于高山，赋意在曲调(diào)之(zhī)中，钟(zhōng)子期在(zài)一旁听后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨(é)，真(zhēn)像(xiàng)是一座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于(yú)流水，隐情在旋律之外(wài)，钟子期(qī)听(tīng)后，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期就能(néng)完全听出它的意旨(zhǐ)和情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说：”好(hǎo)呵(hē)！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明义的功(gōng)夫实在是太高(gāo)明了，您所说的(de)跟(gēn)我心里想的真(zhēn)是完全(quán)一样，我的琴声怎(zěn)能逃过您的(de)耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知音，并(bìng)约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时(shí)，得(dé)知钟子(zi)期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言(yán)表达，于是就(jiù)摔破(pò)了自己从不离身的古(gǔ)琴(qín)，从此不(bù)再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生(shēng)难得的(de)知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽(suī)然动听，可惜高(gāo)山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山(shān)流水余音(yīn)绕梁，三月不(bù)知肉味(wèi)。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高山流水之乐(lè)，真是人间难(nán)得几回(huí)闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这(zhè)种乐曲(qū)恐怕是(shì)高山流水，难(nán)有(yǒu)人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如高山流水，听得人如(rú)痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山(shān)流水是：是酒吧的特色的(de)倒(dào)酒方(fāng)式。爬到底是什么结构的字啊，爬是什么结构的字,是先外后内吗

　　指的(de)是(shì)上面(miàn)一个(gè)杯子底下会(huì)有(yǒu)很(hěn)多杯子，然(rán)后(hòu)从(cóng)杯(bēi)子(zi)流露杯子(zi)从(cóng)上(shàng)面到(dào)酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜(wà)扰码客的一种手段。

　　不(bù)管(guǎn)是酒吧也(yě)好饭店(diàn)也好他(tā)们会推出自(zì)己(jǐ)店(diàn)里的特色然后给这个特色其一个优雅的(de)名字，来(lái)吸引更多的顾客到自己的店里来消费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳(ěr)是(shì)一(yī)个专业术语，意(yì)思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一般都是就地取(qǔ)材，一支(zhī)竹签，一根(gēn)细(xì)棍子(zi)，就(jiù)是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀发(fā)达的(de)地区(qū)，越是(shì)有社(shè)会(huì)地(dì)位的群体，在巨大(dà)的工作压力下，似乎越(yuè)容易(yì)缺乏，只(zhǐ)有达官贵(guì)人才能享受。

　　随着(zhe)社会(huì)的不断发展，采耳(ěr)无(wú)论在(zài)技告(gào)哪术(shù)延深方(fāng)面(miàn)，还(hái)是在兴起李和领域(yù)方(fāng)面，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤其是(shì)在明末清初时，采(cǎi)耳开始流入民间(jiān)，并融入(rù)到了传统理发行业，在战火纷飞的年代里亦不被(bèi)湮(yān)没，得到了(le)保存与(yǔ)发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的必备项目，由技术高超的(de)掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍(shì)那些(xiē)王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人(rén)人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更是大街小(xiǎo)巷(xiàng)比(bǐ)比皆是(shì)。

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