子不学(xué),非所宜什么意思，子(zi)不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的。

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子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思(sī)

　　出自《三字(zì)经》，是中(zhōng)国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢(huān)迎大家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身(shēn)都是善良的(de)。

　　天性也都相差不多，只是后(hòu)天所处的环境不同和所(suǒ)受教育不(bù)同，彼此的(de)习性才形成了巨(jù)大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不(bù读西的字有哪些，读喜的字有哪些)变坏(huài)，最重要的(de)方法就(jiù)是要专心一致(zhì)地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子有(yǒu)个(gè)好(hǎo)的学习环(huán)境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断(duàn)了织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他教(jiào)育的(de)五个(gè)儿子(zi)都很有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的(de)过错(cuò)。

　　只是(shì)教育，但不严格要(yào)求(qiú)就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又(yòu)无(wú)知识，那么到老的(de读西的字有哪些，读喜的字有哪些)时候(hòu)都很难(nán)有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人(rén)要(yào)是不懂(dǒng)得学习，以(yǐ)自己的知识、技能来实现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的(de)，从小时候(hòu)就要亲(qīn)近老师和朋友，以(yǐ)便从他们(men)那里(lǐ)学习到许多(duō)为人(rén)处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的(de)人都应该(gāi)实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的(de)梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的(de)。

子不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不(bù)学(xué),老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不(bù)知(zhī)义(yì)“的意思是：小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时(shí)候不好好学(xué)习(xí)，到老(lǎo)的时候既不懂做人(rén)运耐的道理，又无知识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；人若是(shì)不学习(xí)，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成才。

　　子不(bù)学(xué),非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思是小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该的(de)。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜这(zhè)句(jù)话(huà)是什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　本文(wén)整理(lǐ)了节选内容及译文，欢迎(yíng)大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生(shēng)之初，禀性本身都是善(shàn)良的(de)。

　　天性(xìng)也都(dōu)相差不多，只是后天所处的(de)环境(jìng)不(bù)同和所受教育(yù)不同(tóng)，彼此的习性(xìng)才形(xíng)成了(le)巨大的差(chà)别。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善良(liáng)的本(běn)性就(jiù)会变(biàn)坏(huài)。

　　为了使人(rén)不变坏(huài)，最重要的方法就(jiù)是要(yào)专心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母(mǔ)亲，曾(céng)三次(cì)搬家，是为了(le)使孟(mèng)子有个好的学习(xí)环境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，孟母(mǔ)就折(zhé)断(duàn)了织(zhī)布(bù)的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹(yǔ)钧教(jiào)育儿子很有方法，他(tā)教育的(de)五(wǔ)个儿子(zi)都(dōu)很有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育(yù)，是父母的(de)过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是(shì)教育，但不(bù)严格要求就(jiù)是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)候(hòu)不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那(nà)么到(dào)老(lǎo)的(de)时候都很难有所作(zuò)为(wèi)的。

　　玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为(wèi)精(jīng)美的(de)器物；

　　而人要(yào)是不懂得学(xué)习，以自己的知识、技能来(lái)实现(xiàn)自己的(de)价值，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能(néng)成才(cái)。

　　做儿(ér)女的，从小(xiǎo)时候(hòu)就(jiù)要(yào)亲近老师和朋友，以便(biàn)从他们那里学习(xí)到许多为人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给(gěi)哥(gē)哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊(zūn)敬(jìng)和友爱兄长的(de)道理，是每(měi)个人从小(xiǎo)就应该(gāi)知道的。

子不学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学(xué),老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学(xué)不(bù)知义“的意思是：小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人(rén)运耐的(de)道理，又无知识(shí)，能有什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的器物(wù)；人若是不学(xué)习，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成才。

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