粉骨碎身浑不怕(pà)要留清白在(zài)人间的意思是什么，粉骨碎(suì)身浑不怕后(hòu)一句是(shì)即使粉身碎骨也(yě)毫不惧怕，甘愿把(bǎ)一身清白留在人(rén)世间的。

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粉骨碎身浑不(bù)怕要留清白在人间的意(yì)思是什么，粉骨碎身浑不(bù)怕后(hòu)一句(jù)

　　出自明代于谦的《石灰吟(yín)》。

　　此(cǐ)诗托物言志(zhì)，采用象征手法(fǎ)，字面上是咏(yǒng)石灰，实际借物喻人(rén)，托物寄怀，表现了诗人高洁(jié)的理(lǐ)想。

　　千锤万凿出深山，烈(liè)火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑(hún)不怕，要(yào)留清白在人间。

　　1.石(shí)灰吟(yín)：赞颂石灰。

　　吟：吟颂(sòng)，指古代诗歌体裁的一种(zhǒng)名称(chēng)（古代(dài)诗歌的一种形(xíng)式(shì)）。

　　2.千(qiān)锤万凿：也(yě)作“千锤万击”或(huò)“千鎚万击”；

　　指无数次的锤击开(kāi)凿，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚(xū)词，形容很(hěn)多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若(ruò)等(děng)闲：好像很(hěn)平常的(de)事情(qíng)。

　　若(ruò)：好像、好似；

　　等(děng)闲：平(píng)常，轻松。

　　4.粉骨碎(suì)身(shēn)：也作(zuò)“粉身碎(suì)骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕(pà)：也作“惜(xī)”。

　　5.清(qīng)白：指石(shí)灰洁(jié)白的本色，又比喻高尚的节操。

　　人(rén)间：人世间。

粉骨(gǔ)碎身浑不怕，要留(liú)清白在人间(jiān)的意思？

　　意思是：即使(shǐ)粉身碎(suì)骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间(jiān)。

　　出自(zì)：于谦·明《石灰吟》

　　千锤万凿(záo)出(chū)深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉(fěn)骨碎身(shēn)浑不怕，要留清(qīng)白在人间。

　　译文：石灰石只有经(jīng)过(guò)千万次捶打(dǎ)才能从深山里开采出来，它把(bǎ)熊(xióng)熊烈火的焚(fén)烧当做很平常的一(yī)件事。

　　即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘(gān)愿把一身(shēn)清白留在人世间。

　　石灰(huī)吟：赞(zàn)颂石灰。

　　吟：吟诵，指古代诗(shī)歌体(tǐ)裁的一(yī)种名称(chēng)（古代诗歌的(de)一种形式）。

　　千锤万凿：也作(zuò)“千(qiān)锤万击”或“千_万击(jī)”；指(zhǐ)无数次的锤击喊衫开凿，形容开采石灰非常艰(jiān)难(nán)。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿(záo)：开凿。

　　若等闲：好像很(hěn)平(píng)常的事情。

　　若：好像、好似；等闲：平常，轻松(sōng)。

　　清白：指石(shí)灰洁白(bái)的本色(sè)，又比喻(yù)高尚的节(jié)操。

　　人(rén)间(jiān)：人世间。

　　扩展资料：

　　首句“千(qiān)锤万凿出深山”是形容开采石灰(huī)石(shí)很不容(róng)易(yì)。

　　次句(jù)郑(zhèng)斗(dòu)腔(qiāng)“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当然是指烧炼(liàn)石灰石。

　　加(jiā)“若等(děng)闲”三字，又使人感到不(bù)仅是在写(xiě)烧炼石灰石，它似乎还象征着志士(shì)仁人无论面临着怎(zěn)样(yàng)严峻的考验，都从容(róng)不迫，视若等闲。

　　第三(sān)句(jù)“粉(fěn)身碎骨浑不(bù)怕”。

　　“粉身碎骨”极形(xíng)象地写(xiě)出将石灰(huī)石烧成石(shí)灰粉，而“浑(hún)不怕”三字又使我们联(lián)想到其(qí)中可能(néng)寓有不怕牺(xī)牲的精神。

　　至于最后一(yī)句“要留清白在(z将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物ài)人间”，更是作者在直抒情(qíng)怀，立志要做(zuò)纯洁清白(bái)的人(rén)。

　　作者(zhě)于谦为(wèi)官廉洁(jié)正(zhèng)直，曾平(píng)反(fǎn)冤狱，救灾赈荒，深(shēn)受百姓(xìng)爱戴。

　　明英宗时，瓦剌入侵(qīn)，英宗被俘。

　　于谦议立景(jǐng)帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙(méng)古贵(guì)族再次野蛮统(tǒng)治。

　　但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英(yīng)雄。

　　这首《石灰(huī)吟》可以说(shuō)是(shì)于谦生平和人格(gé)的真实(shí)写照(zhào)。

　　此诗(shī)通(tōng)篇(piān)用象征手销塌法(fǎ)，以(yǐ)物比人，把物的性格和人(rén)的性(xìng)格熔铸成(chéng)一体(tǐ)。

　　言在物，而意在人，不(bù)言人而人在其(将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物qí)中，似呼之即出。

　　风(fēng)格(gé)豪迈，气势坦荡、铿锵有力。

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