生乎吾前其闻道(dào)也(yě)固先乎吾翻译句式，生乎吾(wú)前其闻道也固(gù)先乎吾翻译成现代汉语是这句(jù)话(huà)的意(yì)思为生在我前面，他(tā)懂(dǒng)得道理本来就早于(yú)我的。

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生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也(yě)固先(xiān)乎(hū)吾翻(fān)译成现代汉语

　　出自韩愈的《师说》，本(běn)文(wén)中，小编整理了这篇文言文的相关知识(shí)，快来看(kàn)看吧！

　　《师说》大约(yuē)是作(zuò)者于贞元十七(qī)年(nián)至十八年（公元801—公(gōng)元802年），在京任国子监四(sì)门博士时(shí)所作。

　　作者到国子监上(shàng)任(rèn)后，发现科(kē)场黑(hēi)暗(àn)，朝政腐(fǔ)败，吏制弊端重重(zhòng)，当时的上层社会，看不起教(jiào)书之人。

　　在士大夫(fū)阶层中(zhōng)存在(zài)着既(jì)不(bù)愿求师，又“羞于为师(shī)”的观念。

　　作者借用回答(dá)李蟠(pán)的提问(wèn)撰写(xiě)这篇文(wén)章，以澄清人们(men)在(zài)“求师”和“为师”上的(de)模糊认识。

　　《师说》大约是作者于贞元十七年至十(shí)八年(nián)（公元801—公元802年），在京任(rèn)国子监四门博士时所作。

　　作者到国子监上任后，发现科场(chǎng)黑暗(àn)，朝政腐(fǔ)败，吏(lì压线扣几分罚款多少的，压线扣多少分？)制弊(bì)端重重，当时的上层社会(huì)，看不起教书(shū)之人。

　　在士大夫阶层(céng)中存在(zài)着既不(bù)愿求师，又“羞于为师”的观念(niàn)。

　　作者借用回答李蟠的(de)提问撰(zhuàn)写这篇文章，以(yǐ)澄清(qīng)人们(men)在“求师”和“为师”上(shàng)的模糊认识。

生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾是什(shén)么句式

　　“生乎吾前，其闻道也固先乎吾(wú)”这句话(huà)中有(yǒu)两处介宾结构状(zhuàng)语后(hòu)置。

　　1、生乎(hū)吾前：在我(wǒ)之(zhī)前出(chū)生。

　　将“带郑乎吾前（在我之前(qián)）”这个状语放(fàng)在谓语动词“生（出(chū)生）”的后面，是文(wén)言文常见的“状语余行局后(hòu)置”。

　　2、先乎(hū)吾：比(bǐ)我早。

　　同样是将“乎(hū)吾（比我(wǒ)）”这个状语放在(zài)谓语形容词(cí)“先（早）”的后面。

　　文(wén)言文的状语(yǔ)并(bìng)不是一定要(yào)后置(zhì)的，但是(shì)，有一种状(zhuàng)语必定后置(zhì)，那就(jiù)是介宾(bīn)结构作状语。

　　我(wǒ)们知道，状语(yǔ)是(shì)用来修饰、限制(zhì)谓语(yǔ)动词或形容(róng)词的，表示谓(wèi)语中(zhōng)心词的状态、方式、时(shí)间、处所(suǒ)或(huò)程度。

　　表示状态、程度时，一般不需要(yào)用(yòng)介词“介入”某个(gè)对象，如“强烈地”、“高(gāo)兴(xīng)地”就(jiù)可以(yǐ)。

　　但表示方式(shì)、时间、处所时，往往需要用介词来引入(rù)对象，如(rú)“在哪里(lǐ)”、“于哪(nǎ)天”、“用什么”。

　　其中(zhōng)的“在”、“于”、“用”是介词，后面是介词(cí)引入(rù)的对象，属(shǔ)于介词的宾语。

　　竖让这样的结(jié)构叫(jiào)“介宾结构(gòu)”。

　　文言文凡是介宾结构(gòu)都要放在(zài)谓语中(zhōng)心词的(de)后(hòu)面。

　　如“在市场上买的”，表述为“购于市”；“用道(dào)理劝说他”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作介词时，意义(yì)相当(dāng)于：于、在。

　　其实，现代汉语也有(yǒu)状语后置的情况(kuàng)，例如问题中的例(lì)子，也(yě)可以说(shuō)成“生在(zài)我(wǒ)之压线扣几分罚款多少的，压线扣多少分？(zhī)前”；“早于我”。

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