劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么是(shì)劝百讽(fěng)一，意(yì)思(sī)是(shì)形容规(guī)讽正道的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞的。

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劝百讽一(yī)是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意思(sī)是(shì)什么(me)

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西(xī)汉初年的政(zhèng)论(lùn)文

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期(qī)的抒情小赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如传赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽之(zhī)赋，劝百而风一(yī)，犹骋(chěng)郑 卫(wèi)之声，曲终而(ér)奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之保温杯突然间不保温了是什么原因呢，保温杯突然间不保温了是什么原因呢言少(shǎo)也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞(cí)多而掩其意。

　　后以“劝百讽一(yī)”指文章(zhāng)意在警戒，而效(xiào)果适得其反。

　　梁启(qǐ)超《译印政治小说序》：“富谲谏于(yú)诙谐，发(fā)忠爱(ài)于馨(xīn)艳，其移人(rén)之深(shēn)，视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽(fěng)一而轻薄之也(yě保温杯突然间不保温了是什么原因呢，保温杯突然间不保温了是什么原因呢)。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规讽(fěng)正(zhèng)道(dào)的言辞(cí)远远及不上劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　来源出处(chù)：《史记·司马相如列(liè)传》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋(fù)，劝百而讽一，犹驰骋郑(zhèng)卫之声(shēng)，曲(qū)终而奏雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句(jù)例句(jù)：梁启超《译(yì)印政治小说序(xù)》：“视庄言危论，往往有(yǒu)过，殆(dài)未可以(yǐ)劝百讽一而轻(qīng)薄(báo)之也。

　　”

劝百讽一(yī)说的(de)是什么赋

　　劝百(bǎi)讽一(yī)说(shuō)的是汉大赋，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史称(chēng)《法(fǎ)言》为扬雄模仿《论毁并扮语(yǔ)》而作，至于取名《法(fǎ)言》，则本(běn)于《论(lùn)语·子(zi)罕篇》：法语之言，能无从乎(hū)和《孝经·卿(qīng)大夫(fū)章(zhāng)》：非先王之法(fǎ)言(yán)不敢道。

　　法(fǎ)有准(zhǔn)则和使物平(píng)直的意思，所以法言就是作为准则而对事情(qíng)的是非(fēi)给以评判(pàn)之(zhī)言。

　　汉(hàn)大(dà)赋（新(xīn)体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉(hàn)大(dà)赋是(shì)汉(hàn)赋的典型形(xíng)式(shì)。

　　汉大赋用(yòng)反(fǎn)复问(wèn)答的问答(dá)体(tǐ)形式，以铺叙渲(xuàn)染纤灶帝王、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵(guì)族淫奢为旨归(guī)，结(jié)构宏大，铺(pù)陈渲染了大汉(hàn)帝(dì)国(guó)无可比(bǐ)拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的(de)意思是形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在(zài)使人警戒，但(dàn)结果(guǒ)却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓(gǔ)励的成分过多,淹没(méi)了篇末(mò)的讽(fěng)谏主旨,本末倒置(zhì),结(jié)果欲讽反(fǎn)劝,适(shì)得其反,助(zhù)长了(le)帝王的奢侈心理(lǐ)。

　　这是(shì)扬(yáng)雄对(duì)汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉末的《法(fǎ)言》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出自《史记·司马相如(rú)列传》，《史记(jì)司马(mǎ)相(xiāng)如列传》只(zhǐ)是(shì)对 扬雄的提法做(zuò)了自己(jǐ)的评价(jià)认(rèn)为(wèi)形容规讽(fěng)正道的言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的言(yán)辞。

　　“扬雄以为靡丽之(zhī)赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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