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“方(fāng)生方(fāng)死,方死方生。
方(fāng)可方不可(kě),方(fāng)不可方可”的意(yì)思是(shì):生就是死,死就是生,可以就是不可以(yǐ),不(bù)可以就是可以。
出自庄周《庄子·齐物论》。
主要(yào)阐述的是庄(zhuāng)子的哲学观点(diǎn),庄(zhuāng)子只承认绝(jué)对运动,否定相对静止。
在道(dào)家观点中,这代表了事物(wù)没有(yǒu)绝对的生(shēng)与死。
从哲学的角度,这属于(yú)一种(zhǒng)相对主义诡辩论。
在(zài)马(mǎ)克(kè)思主义世界观(guān)中,“方生方死”的观点承认事物(wù)都在不停(tíng)地运动变化,但否认了相对静(jìng)止的存(cún)在,否认事(shì)物(wù)运动变化中也存在相(xiāng)对稳定性。
这(zhè)种观点会导致相对主义诡辩论。
方生方死 方死方生 方(fāng)可方不可 方不(bù)可(kě)方可是(shì)什(shén)么意思?
意(yì)思蒙口是什么档次,蒙口是什么档次的牌子是:万事万物正在(zài)不断地出生成(chéng)长,也在不断(duàn)地死亡消(xiāo)失。
出(chū)处:
1、惠施说:“日方中方睨,物方生方死。
”
2、战国·宋·庄(zhuāng)周《庄子·齐物(wù)论(lùn)》:“方(fāng)生方(fāng)死(sǐ),方(fāng)死方生。
方可方(fāng)不可(kě),方不可方可。
”
《齐物(wù)论》是《庄子》的(de)又一(yī)代表篇目(mù)桥孙(sūn)。
“齐(qí)物论”包含齐物与齐论两(liǎng)个意思(sī)。
庄(zhuāng)子认为(wèi)世界(jiè)万物包括人的品性和感情,看(kàn)起来是千差(chà)万别(bié),归根结底却又是齐一的,这就是“齐物”。
庄子还认(rèn)为人(rén)们的各种看法和(hé)观点,看起来也是千差万(wàn)别的。
生存到(dào)死亡
注定了(le)我(wǒ)们遵循的(de)逻辑秩(zhì)序是暂时的、不(bù)蒙口是什么档次,蒙口是什么档次的牌子可持续的、不稳定的、必然会(huì)失序的(几(jǐ)十年时(shí)间)、一种(zhǒng)难以(yǐ)坚持的行为。
如(rú)果(guǒ)在感知逻辑秩(zhì)序中,这种逻(luó)辑(jí)秩(zhì)做判序中(zhōng)没(méi)敏胡链有生存与死亡,只(zhǐ)有(yǒu)感(gǎn)知的形态(tài)与内容。
这(zhè)意味着,感知(zhī)的逻辑秩序是可持续的、稳定的、活跃(yuè)的,与生存逻(luó)辑(jí)秩序完(wán)全(quán)相(xiāng)反。
如果人类执行的是感(gǎn)知的逻(luó)辑秩序,那(nà)存在状态就是稳定的、活跃(yuè)的、可持续的,整体状态就是有序的(de)存在(zài)。
而(ér)不像生存逻辑秩(zhì)序中对(duì)于死亡的紧(jǐn)张(zhāng)、焦虑、恐惧和为(wèi)了生存权的激烈、残酷的竞争。
两种秩序显然是两种(zhǒng)不同的存在形态。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了