传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思-绿茶通用站群

传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写的？是《朱子家训》作者有二，一为朱柏庐所作，二为南宋著名理学家朱(zhū)熹所做的。关(guān)于朱子家训是谁写的以及(jí)朱子家训是谁写的什么朝代，朱子家训(xùn)是谁写的作者是(shì)谁，朱子家(jiā)训是谁写(xiě)的？，朱子家训是谁(shuí)写(xiě)的书(shū)，朱子(zi)家训是(shì)谁写的字等(děng)问题，小编将为你整理以下的知(zhī)识答案：

朱子(zi)家训(xùn)的作者是谁(shuí)

　　朱(zhū)子家训的作(zuò)者是朱熹所做的。

　　《朱(zhū)子家训》作者有二，一为朱柏庐所作，二为南宋著名理(lǐ)学家(jiā)朱熹(xī)所(suǒ)做(zuò)。

　　朱柏庐所作《朱(zhū)子家训》原名(míng)为《治家格言》，朱熹所作《朱子家训》原(yuán)题为《紫阳朱子家训》，而“紫(zǐ)阳”是朱熹的别号。

　　“朱文公的《朱子家训》和朱柏庐的《治家(jiā)格言》是在不同时代由(yóu)不同(tóng)的朱(zhū)家先贤(xián)所撰写(xiě)出来的不同(tóng)传世(shì)巨作。很可惜世(shì)人多把他(tā)们的文章搞混了(le)，通常(cháng)人们多以(yǐ)《朱子家训》来称呼朱柏(bǎi)庐(lú)的《治家(jiā)格言》，反而(ér)朱熹(xī)老夫子真正(zhèng)的《朱子家训》一般人多不了解。”——朱祥南(朱子25世(shì)孙，世(shì)界朱氏联合会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用纯，字致一，自号柏庐(lú)，江苏(sū)昆山人(rén)(今(jīn)昆山市)，明(míng)末清初(chū)江苏(sū)昆山县(xiàn)人。著名理学家、教(jiào)育家。其父(fù)朱集(jí)璜(huáng)是明(míng)末的学(xué)者(zhě)，清顺治二(èr)年(1645)守(shǒu)昆城抵御清(qīng)军，城破，投河自尽(jǐn)。

　　朱(zhū)柏庐自幼致力读书(shū)曾(céng)考(kǎo)取秀才，志于(yú)仕途(tú)。清入关明亡遂不再求取(qǔ)功(gōng)名，居乡(xiāng)教授(shòu)学(xué)生并潜心程朱理学(xué)主张知行并进(jìn)，一时颇负盛名。康熙(xī)曾多次征召(zhào)，然均为先生所拒绝。曾用精楷手写数十本教(jiào)材用(yòng)于(yú)教学。潜(qián)心研究程(chéng)朱理学，主张(zhāng)知行(xíng)并进，躬(gōng)行实践。

　　康熙间坚辞(cí)博学鸿(hóng)词之荐，后又坚拒地方官举荐的乡饮大宾。与徐枋、杨无(wú)咎(jiù)号称(chēng)“吴中(zhōng)三高士”。康熙(xī)三十七年(nián)(公元1698年)染疾(jí)，临(lín)终(zhōng)前嘱弟子："学问在性命，事业在忠孝"。著有《删补易经蒙引》、《四书讲传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思(jiǎng)义》、《劝(quàn)言》、《耻耕堂诗(shī)文集(jí)》、《愧讷集》和《毋欺录(lù)》等(děng)。

朱子家训是谁写的

　　是《朱子(zi)家训》作者有二，一(yī)为朱(zhū)柏庐所作，二(èr)为(wèi)南宋著名理学家朱熹(xī)所做的。

　　朱(zhū)柏庐（1627－1698），原名朱(zhū)用(yòng)纯，字致一，自号柏庐(lú)，江苏(sū)昆(kūn)山(shān)人(rén)（今(jīn)昆(kūn)山市），明末(mò)清初江苏昆山县人(rén)。

　　著名理学家、教育家。

　　其父(fù)朱(zhū)集璜是(shì)明末的(de)学者，清顺(shùn)治二年（1645）守昆城抵(dǐ)御清军，城破，投河自尽。

朱柏庐

　　朱柏(bǎi)庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学(xué)家、教育(yù)家，名用纯，字致一。

　　昆山(shān)玉山(shān)人。

　　明诸生(shēng)。

　　清顺治二年(nián)（1645年）其父朱集璜(huáng)在(zài)守昆城抵(dǐ)御清军(jūn)时遇难。

　　朱昼夜(yè)恸哭，痛(tòng)不欲(yù)生。

　　时其弟(dì)用白、用(yòng)锦尚幼，从商遗腹未生(shēng)。

　　他(tā)上侍奉老母(mǔ)，下抚(fǔ)育(yù)弟妹，播迁流离(lí)，备(bèi)极艰辛。

　　待局(jú)势稍定，才返故里。

　　目敬仰晋人王哀攀柏庐(lú)墓之(zhī)义(yì)，故(gù)自号(hào)柏庐。

传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思　　居乡(xiāng)教授(shòu)学生，潜心治学(xué)，以程、朱(zhū)理(lǐ)学(xué)为本，提倡知行(xíng)并进，躬行实践。

　　他深感当时(shí)的教(jiào)育方法，使学生难以学到真实的学问(wèn)，故(gù)写了《辍讲语(yǔ)》，反躬自责，语颇(pǒ)痛(tòng)切。

　　曾用精楷手(shǒu)写数(shù)十本(běn)教材用(yòng)于教学(xué)。

　　生平(píng)精神宁谧(mì)，严(yán)以律(lǜ)己(jǐ)，对(duì)当(dāng)时愿(yuàn)和他交往的官吏、豪绅，以礼自持(chí)。

　　清康熙十八年（1679年）他(tā)坚(jiān)辞不应(yīng)博(bó)学鸿儒科(kē)，后又坚拒地方官举荐的(de)乡饮(yǐn)大宾。

　　康熙(xī)三十七年染疾，临(lín)终前嘱(zhǔ)弟子："学问在性命，事业在忠孝(xiào)"。

　　著有《删补易经蒙引》、《四书讲(jiǎng)义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五传酌解》、《毋(wú)欺录》等(děng)。

　　其(qí)《朱柏庐治家格言》，世称《朱子家(jiā)训》，流传很(hěn)广。

　　自问世(shì)以来流传甚广，被(bèi)历代士大(dà)夫尊为(wèi)治(zhì)家之经，清至民国年间一度(dù)成为童蒙必读课本(běn)之一(yī)。

　　《朱子家训》精辟(pì)地阐明了修(xiū)身治家之道是(shì) 一篇(piān)家教名著，通篇意在劝人要(yào)勤俭持家安分守(shǒu)己。

　　其中"一粥一饭，当思(sī)来处不(bù)易(yì)，半丝半(bàn)缕(lǚ)，恒念物(wù)力(lì)维(wéi)艰"等(děng)句，尤(yóu)股(gǔ)炙人口。

朱(zhū)熹

　　朱(zhū)传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十二，小名沋郎，小(xiǎo)字季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁(wēng)，又(yòu)称紫阳(yáng)先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人、逆翁。

　　谥(shì)文，又(yòu)称朱(zhū)文公。

　　汉族(zú)，祖籍南宋江(jiāng)南东路徽州府婺(wù)源县（今江西省婺(wù)源(yuán)），出生于南剑州(zhōu)尤溪（今属福建三(sān)明市(shì)）。

　　南宋(sòng)著名(míng)的理学家(jiā)、思想家、哲(zhé)学家、教育家(jiā)、诗人、闽(mǐn)学派的(de)代表人物，世称(chēng)朱子，是孔子、孟子(zi)以(yǐ)来最杰出的弘扬儒学的大师。

教育思想

　　朱熹的长(zhǎng)期从事讲学(xué)活(huó)动，精心编(biān)撰了(le)《四书集注》等多种教(jiào)材(cái)，培(péi)养了众多人才。

　　他的教育思(sī)想博大精深，其中最值得关注的，一是论述小学(xué)和大学教育，二(èr)是关于朱子读书法。

论述教育

　　朱熹在总结前人教育经验和自己教(jiào)育实践(jiàn)的基础上，基于对人的生理和心理特征的初(chū)步认识，把一(yī)个(gè)人的教(jiào)育分成小学和大(dà)学两个既有区别又有联系的(de)阶段(duàn)，并提出了两者不(bù)同的教(jiào)育(yù)任务、内(nèi)容和方法。

　　朱熹认(rèn)为8~15岁(suì)为小学教育阶段，其任务(wù)是培(péi)养(yǎng)圣贤(xián)坯璞。

　　鉴于小学儿(ér)童智(zhì)识未开(kāi)，思维能(néng)力薄弱，因此(cǐ)他提出小学教(jiào)育的内容是学其事，主(zhǔ)张(zhāng)儿童在日常生活中，通过具体行事(shì)，懂(dǒng)得基本的伦理道德(dé)规范(fàn)，养(yǎng)成一定的行(xíng)为习惯，学习初(chū)步的文化知识技(jì)能。

　　在教育方法上，朱(zhū)熹强调先入为(wèi)主，及早施教；要(yào)力求形象(xiàng)、生动，能激发兴趣；以《须知》、《学(xué)规》的(de)形式培养儿童道德行为(wèi)习惯。

　　朱熹认为15岁以后大学教育，其任务是在坯璞的基础(chǔ)上(shàng)再(zài)加光饰，把(bǎ)他们培养成为国家所需要的人才(cái)。

　　朱(zhū)熹认为(wèi)，与重在教(jiào)事的(de)小学教(jiào)育不同(tóng)，大学教育内容的重点是教理，即(jí)重在探究(jiū)事物(wù)之所以(yǐ)然。

　　对于大学教育方法，朱熹一是重视自(zì)学，二是提倡不同学术观点之间的相(xiāng)互(hù)交流。

　　朱(zhū)熹关于小学和大学教育的见解，为中国古(gǔ)代教育思想(xiǎng)增添(tiān)了新鲜的内容。