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劳心(xīn)者治(zhì)人劳力者治于人这(zhè)句话的意(yì)思是什么(me)，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人是(shì)什么意思

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)”这句话(huà)的意思是：脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治(zhì)于人(rén)”出自(zì)《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是(shì)指领(lǐng)导者，劳(láo)力者指的是被(bèi)管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成为一(yī)个领导者真(zhēn)的不容易，成功领导的(de)关键是成功(gōng)管理他(tā)人(rén)的能力。<抖音音乐排行榜，2022年最好听的十首最火歌曲/p>

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非常之(zhī)谤(bàng)而不辨”，可以做(zuò)领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的(de)交际能力，能独当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的(de)所有(yǒu)的特质(zhì)，才(cái)能做一(yī)个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如，做一个(gè)顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高(gāo)，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为领导必修的基础(chǔ)课(kè)。

　　千军易(yì)得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成(chéng)功的领导(dǎo)都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的(de)体现，一(yī)匹狼领导的羊群能够打(dǎ)败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人(rén)，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会用人，更具有(yǒu)领(lǐng)导素质，就(jiù)可以考(kǎo)虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的(de)统治者(zhě)别人，该句引申于孟子(zi)的《孟子(zi)·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原(yuán)文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于(yú)人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者受人统(tǒng)治；被(bèi)统治者供(gōng)养(yǎng)别人，统(tǒng)圆伏(fú)拍治者被人供(gōng)养(yǎng)，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟子及(jí)其弟(dì)子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系(xì)明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观(guān)点和政(zhèng)治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考试(shì)主要(yào)考《四书(shū)》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”这句话的(de)意(yì)思是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者(zhě)就(jiù)是指领导者，劳力者(zhě)指的是被管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为(wèi)一个领导者真的不容易，成功领导的关(guān)键是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来(lái)而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊(jīng)，当非(fēi)常之谤而不(bù)辨”，可以(yǐ)做(zuò)领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广(guǎng)泛(fàn)的交际能力(lì)，能(néng)独当(dāng)一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识(shí)人(rén)不爽，用人不刻，加上上面的(de)所有的特质，才能做一个(gè)高级(jí)领(lǐng)导；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做一个顶级领(lǐng)导(dǎo)就没有(yǒu)问题(tí)了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者(zhě)的级别(bié)也(yě)越高。

　　比如，识人(rén)是内功(gōng)，也是成为(wèi)领导必修(xiū)的基(jī)础课(kè)。

　　千(qiān)军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成(chéng)功(gōng)得力于20%的人的(de)努(nǔ)力(lì)，成功的领(lǐng)导都具有一双(shuāng)识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的(de)体现(xiàn)，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错(cuò)误(wù)的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的(de)用(yòng)人方法。

　　能识人、会(huì)用(yòng)人，更具(jù)有(yǒu)领导(dǎo)素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人。是(shì)什么意(yì)思？

　　意(yì)思(sī)是：下等的做(zuò)体力劳动，中等(děng)的橘羡做(zuò)脑力劳动(dòng)，上等的统治者(zhě)别人(rén)，该(gāi)句引申于(yú)孟子的《孟子(zi)·滕(téng)文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳(láo)力(lì)；劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人；治于人者食(shí)人，治人者食(shí)于(yú)人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳动，有的人做体力劳动(dòng)；脑力劳动者统治(zhì)人，体力(lì)劳动(dòng)者(zhě)受人统治；被统(tǒng)治者供养别人(rén)，统圆伏拍治者(zhě)被人(rén)供养(yǎng)，这是普(pǔ)天之下通行的(de)原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最(zuì)早见于(yú)赵岐《孟子(zi)题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故(gù)总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另(lìng)有《孟子外(wài)书》四篇(piān)，已佚（今本(běn)《孟子(zi)外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子(zi)的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等(děng)思(sī)想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要(yào)考(kǎo)《四书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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