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礼崩(bēng)乐(lè)坏是什(shén)么(me)时(shí)期的(de)事件(jiàn)啊，礼崩乐坏这个词产生(shēng)于什么(me)时代

　　西(xī)周末期是“礼崩乐坏”发生(shēng)的(de)第一(yī)个导火线时期，此时的礼乐(lè)只是(shì)受到了(le)局部(bù)的破坏，而到了(le)春秋时期礼乐崩坏的(de)程度(dù)便开始逐渐加深，特别是在(zài)战(zhàn)国后期，整个礼乐制度已被破坏(huài)得面(miàn)目全非。

　　（一）王室的(de)衰微(wēi)

　　西周末期周王的(de)统(tǒng)治不断受到(dào)外族(zú)的侵(qīn)扰，而王室内部(bù)各阶级的矛盾也在不断(duàn)激化，周王朝面临(lín)着(zhe)即将灭亡的危害。

　　而面对这种灾难的时候，各阶级的统治者却无(wú)动于衷。

　　由于(yú)周王朝实行(xíng)分(fēn)封制，土地经常(cháng)赏赐给诸侯，周王室实际(jì)控制的土(tǔ)地就越来越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周(zhōu)郑交质”事件(jiàn)是周王室东迁(qiān)之(zhī)后衰弱的一个重要标志，从前至高无上(shàng)的周王室能和诸侯(hóu)国达(dá)成(chéng)如此(cǐ)平等的契约，这本(běn)身就是(shì)因为自(zì)身地(dì)位下降，能力衰弱到(dào)无法再(zài)凌(líng)驾于诸侯之(zhī)上(shàng)。

　　此后(hòu)的“繻葛(gé)之战”周王的失败更是(shì)让(ràng)自(zì)身的权(quán)威受到了致命一击。

　　从(cóng)此，在诸侯眼里，周王(wáng)室仅(jǐn)仅(jǐn)是一具空壳，并(bìng)无(wú)实际的权力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周(zhōu)武王(wáng)灭商后建立(lì)了西周王朝，为巩(gǒng)固(gù)其统治，在国都附近分封了(le)许多(duō)诸(zhū)侯国。

　　周朝(cháo)的分封制使(shǐ)得诸(zhū)侯国的建立成为(wèi)周(zhōu)王室御外(wài)的屏障，也为统治者的治理提供便利，但也为后(hòu)来(lái)的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患(huàn)。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周的(de)农业(yè)十(shí)分(fēn)发达，种(zhǒng)植的粮食品种繁多，基本(běn)包括了后世(shì)所(suǒ)有的(de)基本品种，而铸造、丝织(zhī)等(děng)其他(tā)方面也很发达。

　　经济上发展，政治(zhì)上稳定，于是周王朝建立了一整(zhěng)套的礼乐(lè)制度。

　　（二）春秋时期(qī)的由盛而衰

　　随着昭王即(jí)位后就(jiù)开始对外(wài)用(yòng)兵，其子穆(mù)王(wáng)除对外大规模用兵之(zhī)外，还(hái)对内加强(qiáng)镇压，增重刑(xíng)罚，“作甫刑，分墨、剔(tī)、膜、宫(gōng)、大辟五刑共(gòng)三(sān)千条”。

　　（三）战国社会大(dà)体(tǐ)情况

　　礼乐(lè)制度经过了两(li空调匹数越大越费电吗，30平米客厅2匹空调够用吗ǎng)次大(dà)的摧残(cán)和动荡之后，在战国时期，礼乐(lè)制度(dù)遭(zāo)到(dào)了极大的(de)崩坏。

礼崩(bēng)乐坏(huài)出现于(yú)哪(nǎ)个朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏(huài)出现于西(xī)周时(shí)期朝代蚂纳扮(bàn)。

　　在西周时期(qī)。

　　礼崩(bēng)乐坏：礼，指“周(zhōu)礼”，即(jí)五经(jīng)里面的《礼》；乐，指庙堂之乐(lè)；原为(wèi)孔夫子感叹西(xī)周森严等级的分邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏(huài)而引起的社会秩(zhì)序混(hùn)乱。

　　现可释义为伦理道德文化的(de)日渐(jiàn)散(sàn)失导致人(rén)心(xīn)不古，世(shì)风日(rì)下的(de)现(xiàn)象。

　　成语出(chū)处：青章炳(bǐng)麟《与简竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作(zuò)，自己制则(zé)，而事不稽。

　　成语用法：联合式，作宾语(yǔ)、定语(yǔ)，含贬(biǎn)义。

　　《论语阳(yáng)货》三年之丧，期已久矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必(bì)崩。空调匹数越大越费电吗，30平米客厅2匹空调够用吗

　　释义：指周(zhōu)代封建制(zhì)度的规(guī)章(zhāng)制度(dù)遭到(dào)极大的破(pò)坏(huài)，寓意社会制度和文化秩序(xù)遭遇重(zhòng)大变局，驱需内圣外王(wáng)之(zhī)人改进。

　　礼(lǐ)在中国(guó)古代是社会的典章制度和(hé)道(dào)德规(guī)范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟子所处的(de)时闷灶代，的混乱迫使人(rén)们重(zhòng)新思考礼乐的(de)价“礼崩乐(lè)坏”由此也引(yǐn)起对与(yǔ)礼乐密切相关的文艺(yì)的重(zhòng)视。

　　2、唐末(mò)五代时期礼崩乐坏，纲常扫地(dì)以尽，中国(guó)封建社会(huì)的新阶(jiē)段在(zài)旧秩(zhì)序的大动(dòng)乱中到来。

　　3、春秋是先秦(qín)礼制最健全之时期，认为春秋时(shí)代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的传统观点应得到(dào)修正。

　　4、它让我们(men)看到，在春秋(qiū)礼(lǐ)崩乐坏的社会(huì)现实掩(yǎn)映(yìng)下的温柔敦厚与尊礼重义。

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