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kind用法固定搭配,kind用法总结 湘西赶尸 是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的?

提到湘西赶尸,大家可(kě)能没见过但(dàn)肯定听过(guò)。不论是影视剧还是小说(shuō)里(lǐ),很多剧情都是以湘(xiāng)西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸(shī),是利(lì)用什么原理(lǐ)能让尸体行走和跳跃的?湘(xiāng)西赶尸,是湘西地(dì)区的(de)一(yī)种巫文化。是将客死他乡之人的尸(shī)体带回(huí)家乡(xiāng)的(de)一种方法,好让他们落(luò)叶归根,入土(tǔ)为安。

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湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里?赶尸又是(shì)如(rú)何操作的(de)?


湘西,亦称湘(xiāng)西(xī)地区、大湘(xiāng)西,一(yī)般是对包括张家界市、湘西(xī)自(zì)治州、怀化(huà)市以及(jí)邵阳市西(xī)部诸县(绥(suí)宁等(děng))在(zài)内的(de)整个湖(hú)南西部(bù)地区的(de)统(tǒng)称。赶尸这一技术起(qǐ)源于清朝中期(qī),起(qǐ)初是船运的方式。但,三峡的一段水路并不平稳(wěn),船只沉没偶有发生,为了死者的安全,船运(yùn)也逐渐淘(táo)汰了,赶尸便应运而生。

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湘西赶尸

如何赶尸?

人都已经(jīng)死(sǐ)了,如何(hé)能(néng)行走?影(yǐng)视剧我们常能(néng)看到(dào),午(wǔ)夜时(shí)分,赶尸人都穿着一双(shuāng)草鞋,身上穿(chuān)一身青布长衫,腰间系(xì)一(yī)黑色腰带(dài),头上(shàng)戴一顶青布帽,手执铜锣,腰包藏(cáng)着一包符(fú),走在尸体前面(miàn),嘴(zuǐ)里还(hái)念(niàn)念有词“湘(xiāng)西(xī)赶尸,生人回避(bì)”。而尸(shī)体(tǐ)则用(yòng)草绳穿起(qǐ)来走在赶尸人身后。既然已成尸体,自然以失去生命体征,亦(yì)不能动。所以,尸体是如何行走的(de)?对于(yú)这一(yī)点说法众多。

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湘西赶尸原(yuán)理(lǐ)

1、kind用法固定搭配,kind用法总结分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留(liú)下尸体的(de)头(tóu)和四肢(zhī)而抛弃躯干,而另用稻草等扎一个新躯干。而(ér)搬运(yùn)时一名运(yùn)尸(shī)匠会把尸体背上,然后一起套上黑尸布。为(wèi)防止(zhǐ)死(sǐ)者家属看穿,赶尸匠会(huì)独办收殓,只让家属粗看尸体(tǐ)。的确,通常到目的地两(liǎng)三(sān)天前(qián),赶尸人(rén)会事(shì)先通知死者家属,准备(bèi)好衣衾棺材,等“尸体”一(yī)到,立(lì)刻将寿衣(yī)帽(mào)、寿鞋(xié)给(gěkind用法固定搭配,kind用法总结i)死人(rén)穿戴齐备,装进(jìn)寿(shòu)木。入(rù)殓过(guò)程,全由“赶(gǎn)尸”者承(chéng)担,绝对(duì)不允许旁(páng)人插手和(hé)旁观,正(zhèng)如出发时(shí)将尸体“扶出(chū)棺材”不允许(xǔ)窥视一样。入殓过程也必须(xū)是三更半(bàn)夜,而不(bù)允(yǔn)许其他人观看,依据(jù)赶尸人(rén)的说(shuō)法是生人靠近尸体,会(huì)有“尸(shī)变”发生。其实(shí),这只是害怕其他人发现(xiàn)他们将尸体(tǐ)分解而(ér)编造(zào)出来的谎言。

但这(zhè)种(zhǒng)解释没有说明如何同时运多具尸体,也没有解(jiě)释尸体(tǐ)如(rú)何(hé)蹦跳(tiào)状前进。

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湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体(tǐ)的分析(xī)认为(wèi)运(yùn)尸的(de)主(zhǔ)要(yào)工(gōng)具是(shì)竹子。运尸匠用(yòng)竹子穿过死者大袖寿衣的腋(yè)下,将数具尸(shī)体排在一起,前(qián)后(hòu)两名(míng)运(yùn)尸(shī)匠便可抬(tái)竹子运尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在(zài)竹子(zi)上,大袖使得竹子可以(yǐ)被遮住;而竹子的(de)韧性使(shǐ)得(dé)前进时会上下晃动,带动尸(shī)体同样上(shàng)下(xià)晃动,远观便(biàn)有如尸体蹦跳状前进(jìn)了(le)。

人死(sǐ)后尸体会发僵发(fā)硬,利用(yòng)竹子(zi)也确实是(shì)个不错的办法。并(bìng)且从川边到湘西,地理条件是(shì)向(xiàng)下倾斜的,走的一(yī)般(bān)都是向(xiàng)下的(de)斜坡,重(zhòng)力势(shì)能转(zhuǎn)化(huà)为动能,尸(shī)体架子就(jiù)能(néng)行(xíng)动方(fāng)便,也省劲儿。而这些小路,都是赶尸人精心选择,上坡极少(shǎo),而遇到上坡路只好(hǎo)一个个(gè)背上去了(le)。

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湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走(zǒu)私(sī)

一些人是真赶尸(shī),而在乱世一(yī)些人则(zé)是以赶尸为由(yóu)干(gàn)着(zhe)走私的(de)行当(dāng)。他们(men)为了获取暴利,就(jiù)打着赶尸(shī)人的名头,走私食盐、火柴等生活必需品(pǐn),贩卖给湘西的贫苦生活,再将他们的(de)药材带出大山(shān)卖(mài)得高价(jià)。由于这些(xiē)都是见不得(dé)的勾当,所以利用赶(gǎn)尸(shī)为由就再适合不过(guò)了!

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湘西(xī)赶尸

kind用法固定搭配,kind用法总结>现在的湘(xiāng)西还(hái)有赶尸人吗?


如今,由(yóu)于科技的发展(zhǎn),人们思想的(de)解放,赶尸(shī)已然(rán)不复存在(zài)。已(yǐ)悄然(rán)演变成了一种文化!在湘西一些地区每当夜幕降临,赶(gǎn)尸作(zuò)为一项民(mín)俗用(yòng)舞蹈形式呈现(xiàn)在游客面(miàn)前。当神秘的色彩被科学荡涤(dí),我(wǒ)们会(huì)发现湘西赶尸其实是特定历(lì)史文化环境下楚(chǔ)巫文化的一个小小延伸,是(shì)特定人群(如巫(wū)师(shī))为满足人们叶落归(guī)根的心愿(yuàn)而将某些传统文化资(zī)源转(zhuǎn)化为生(shēng)计方式的结果。

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