在关于东方朔的传(chuán)说中有很多不可思议的神话(huà)传说，而怪哉虫就是(shì)其中(zhōng)感应电流公式3个公式推导，感应电流公式3个公式图解之一，东方朔更是(shì)说(shuō)这个怪(guài)哉虫是备受折磨的(de)民众怨气所化，而遇到酒(jiǔ)水的(de)话就会溶解，此(cǐ)说(shuō)法令汉武帝大吃一惊(jīng)，虽(suī)然(rán)将信将疑(yí)但照做后(hòu)真的应验了，而究竟这个怪哉虫实际上是个什么东(dōng)西(xī)？现(xiàn)实生活(huó)里真的存在吗？为什么(me)它们遇酒会(huì)真(zhēn)的融化呢(ne)？关于它们有没有科学解(jiě)释(shì)？随(suí)着小(xiǎo)编一(yī)起(qǐ)来了解(jiě)！

据(jù)说怪(guài)哉虫的出现和汉武帝还有一定(dìng)的关系，据说有一次(cì)汉武帝在去往甘泉宫的路上，看(kàn)到一种红色(sè)的(de)小虫，头(tóu)部的眼睛牙齿耳鼻(bí)都(dōu)有但无人认识，于(yú)是汉武(wǔ)帝就把东方朔叫过来让他(tā)辨认(rèn)，认(rèn)为(wèi)见多识广的他可能会(huì)有(yǒu)答案。

果(guǒ)然不出汉武帝所料，东(dōng)方朔(shuò)告诉(sù)汉武帝说这(zhè)种虫子的名字叫做“怪哉”，而(ér)这种虫子之所以出(chū)现(xiàn)，是因为此地是秦朝(cháo)的监狱所在地(dì)，曾关押过很(hěn)多的无(wú)辜(gū)之人，于是老百姓们都心生哀怨愁容不已，叹(tàn)息(xī)道：“怪哉怪哉!”没想到这(zhè)感叹(tàn)感(gǎn)动了老天(tiān)爷，于是(shì)因愤造就了这种“怪(guài)哉虫”。

于是汉武(wǔ)帝接(jiē)着又问(wèn)东方朔(shuò)，该怎么(me)解决(jué)这种怪哉虫？东(dōng)方朔则(zé)说(shuō)：“但凡有忧愁的人，以酒(jiǔ)则解愁，陛下(xià)用酒灌它自然就消失了。”，于(yú)是(shì)汉武帝让(ràng)人将虫子放在酒中(zhōng)，过了一(yī)会儿果真消散。这(zhè)个(gè)怪哉虫(chóng)的传感应电流公式3个公式推导，感应电流公式3个公式图解说就是如此，怪哉虫是(shì)由(yóu)怨气(qì)所化(huà)，遇到酒(jiǔ)就会溶解。其实(shí)明眼人(rén)一看就明(míng)白(bái)了，东方(fāng)朔话“怪哉”其实含有(yǒu)更深的意味：劝汉武帝要善待百姓。

看起来还是挺(tǐng)让人不能理解的，究竟怎么用科学解(jiě)释去诠(quán)释这种(zhǒng)现(xiàn)象呢？而现实中真有这种奇(qí)葩的虫(chóng)子吗(ma)？答(dá)案是否定(dìng)的，毕(bì)竟看怪哉(zāi)虫的来历就(jiù)觉得挺不靠谱的了，而如果(guǒ)真是(shì)如此，那现实中(zhōng)岂不是应该有很多(duō)这样的虫子了(le)吗(ma)？

在鲁迅先生的《从百(bǎi)草园到三味书屋(wū)》也提(tí)起过这种怪哉(zāi)虫，鲁迅先生小时候也偶然听得这则传(chuán)说，对(duì)于那个年(nián)纪的男孩(hái)子碰(pèng)到这(zhè)种问题(tí)当然(rán)想一旦究竟(jìng)，于是(shì)他进了三味书屋以(yǐ)后，向寿镜吾老(lǎo)先生提(tí)出的(de)第一个(gè)问(wèn)题就是(shì)：“先(xiān)生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿(shòu)老先生十(shí)分传统，对于这类无(wú)稽之谈肯定是不屑一(yī)顾(gù)，并(bìng)且以一(yī)脸愠(yùn)色回答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔的(de)回答(dá)让鲁(lǔ)迅先生在私塾中再也(yě)没有(yǒu)问先生(shēng)这类似的问题(tí)，同时也让鲁迅知道了(le)“做学(xué)生的(de)是不应该问这些事的，只(zhǐ)要(yào)读书，因(yīn)为他是(shì)（先生(shēng)）渊博的宿儒，绝不至于不知道，所谓不知道(dào)者，乃(nǎi)是不愿(yuàn)意(yì)说”，不过(guò)也有人认为鲁迅这(zhè)样写是为了讽刺当时腐朽(xiǔ)的教育，从那个(gè)私塾(shú)先生的(de)丑(chǒu)态也体味得出这种意味(wèi)。

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