太乙天(tiān)尊(zūn)是(shì)谁？？是(shì)东极青华大帝的。关于太(tài)乙(yǐ)天尊是谁？以及太乙(yǐ)天尊是谁，太乙天尊(zūn)是(shì)谁的化身，太乙(yǐ)天尊(zūn)是(shì)谁的徒弟，太乙天(tiān)尊(zūn)是(shì)谁？坐骑是谁？，太乙天尊是谁的师父等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的知(zhī)识答(dá)案：

太乙天尊是(shì)太乙真(zhēn)人(rén)吗

　　太乙(yǐ)天尊是(shì)太乙真人的。

　　太乙天尊，他(tā)与三(sān)清是平起平(píng)坐，应化(huà)十方救苦(kǔ)救难，大(dà)慈大(dà)悲，拥有(yǒu)无边神通，无边法力，座下(xià)九头狮子一声(shēng)吼就能震开地狱大门，佛教虽有神通不敌业力之说，

　　但是太(tài)乙救(jiù)苦天尊却能够将业果与地(dì)狱业力的象(xiàng)征血(xuè)池化为莲池，跟地(dì)藏王菩萨和(hé)观世音菩萨(sà)一样(yàng)救苦救难(nán)，大慈(cí)大悲，普渡(dù)众生，太乙真人只(zhǐ)是(shì)大罗金仙而已(yǐ)，太乙天尊是东方长乐世界教主

太乙天尊是谁？

　　是东极青华大帝的。

　　太乙(yǐ)天(tiān)尊一般指东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗(zhǐ)东极(jí)青(qīng)华(huá)大帝(dì)。

　　东极青华大帝(dì)，又称太乙救(jiù)苦天尊(zūn)、寻声救苦天(tiān)尊、青(qīng)玄九阳上帝(dì)。

　　太乙救苦天尊与南极(jí)长生大帝同(tóng)为玉皇大帝(dì)的左(zuǒ)右侍(shì)者。

　　太(tài)乙救苦天尊居青华长(zhǎng)乐界(jiè)妙严(yán)宫，可引渡(dù)受苦亡魂往生。

　　对于积(jī)德行善、晓道明玄而功德圆满之(zhī)人，太乙救苦天(tiān)尊乘九狮之(zhī)仙驭，散百宝之祥光，接引其(qí)登天成(chéng)仙。

　　形(xíng)象(xiàng)：

　　太乙救苦天尊形(xíng)象一般为头戴(dài)冕旒，身着霞衣，妙道真身，紫金瑞(ruì)相，端坐于(yú)九色(sè)莲(lián)花宝座上，身(shēn)下一九头青狮口吐(tǔ)焰，簇拥(yōng)宝(bǎo)座。

　　环绕九色神(shén)光，放射(shè)万(wàn)丈光芒。

　　众多仙真(zhēn)、力士(shì)、金刚、神(shén)东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗王、金童(tóng)、玉(yù)女侍卫身旁。

　　下有九头狮(shī)子口吐火焰，簇拥(yōng)宝座(zuò)，头(tóu)上环绕(rào)九色神光，放射万丈光(guāng)芒，金童玉女、众多真人、力士(shì)、金刚(gāng)神王卫护身旁。

　　《青玄济炼铁罐施食全集》载：身骑九头(tóu)狮子，手持杨(yáng)柳洒琼浆以救苦(kǔ)度亡(wáng)。

　　观音柳枝净瓶(píng)的(de)造(zào)型应早(zǎo)于(yú)救苦天尊柳枝净(jìng)瓶造型(xíng)出现。

　　共(gòng)同(tóng)的救苦职能也导致二者的图像更加相似。

　　民间也(yě)将救苦天尊和观(guān)音作为同一(yī)类(lèi)神祇(qí)共同崇拜。

太(tài)乙天尊的级(jí)别

　　太乙救苦天尊又叫东(dōng)极青华大帝，是(shì)四御中排(pái)名第二(èr)的(de)大帝。

　　四御是天庭(tíng)最高的行(xíng)政机构(gòu)，相当于(yú)行政院。

　　太乙救苦天尊是(shì)是行(xíng)政院的二把手(shǒu)。

　　除了行政外，他还兼任军事类的职位。

　　军事上的职位包括东天门的军(jūn)事(shì)部署与安全(quán)。

　　这(zhè)是非(fēi)常重(zhòng)要的实权(quán)部门。

　　孙悟空(kōng)走过东天(tiān)门，东(dōng)极青(qīng)华大帝给过他面子。

　　所以(yǐ)，孙悟空认为，天(tiān)尊与自己有哥们(men)一(yī)样(yàng)的友情。

　　其实，这是很不对(duì)的。

　　太乙救苦天尊对孙(sūn)悟空(kōng)是(shì)前辈般的宽容，并没(méi)有兄弟(dì)情。

　　如(rú)果(guǒ)排(pái)位的(de)话，玉帝排在(zài)第一，尽管他的(de)权势未必(bì)是(shì)最大的，但是排位第一的现实是不能变的。

　　这是元始天尊的契约，一(yī)时半会儿没(méi)有人能(néng)改变。

　　排在(zài)第二(èr)位的是老君。

　　老君是实际的一把(bǎ)手，但是(shì)排(pái)名(míng)在第二位(wèi)，足见(jiàn)他(tā)已经退(tuì)休，变成了(le)天(tiān)庭的顾(gù)问。

　　排名第三(sān)的是紫微(wēi)大(dà)帝(dì)，他是(shì)四御(yù)排名第一的大(dà)帝，势力非常(cháng)大(dà)。

　　排名第四的(de)是太(tài)乙救苦(kǔ)天尊(zūn)。

　　当(dāng)然，还有(yǒu)其他的好几个大帝也(yě)都是(shì)属于这个阶(jiē)层的。

　　他们(men)的排名(míng)之所以与太(tài)乙救苦天尊没法比(bǐ)，是因为太乙救苦天尊还有一个(gè)工作，权力巨大。

　　太乙救苦天尊代表四御，负责(zé)三界修仙(xiān)的考察，谁能成仙，谁(shuí)该多(duō)如(rú)地狱等，是(shì)他说了(le)算。

　　更重(zhòng)要的是，地狱的幽冥界是他(tā)管理的。

　　他(tā)的(de)坐(zuò)骑九头狮负责开门与关(guān)门。

　　从(cóng)天庭到人间再到幽冥界(jiè)，所(suǒ)少有的部门都有太(tài)乙救苦(kǔ)天尊的权力存在。

　　尽(jǐn)管他极(jí)为(wèi)谦和(hé)，但是他的势力就是(shì)这么(me)大。

　　老君(jūn)要给他面(miàn)子，真武大帝也(yě)要给(gěi)他面(miàn)子。

　　尽管真武大帝(dì)是(shì)元(yuán)始天尊的儿子，但是连进入四(sì)御的资(zī)格(gé)都没有(yǒu)，仅仅进(jìn)入了四府。

　　他在四(sì)府里(lǐ)也不(bù)过(guò)是担(dān)任第三(sān)把手。

太乙(yǐ)天尊是谁麻(má)烦告诉我

　　太乙天(tiān)尊，全称为太(tài)乙救苦(kǔ)天尊，又称(chēng)青玄大(dà)帝、青(qīng)华大帝、救苦(kǔ)天尊。

　　太乙天尊为道教神祗(zhī)，每年的农历十一月十一日为其诞辰(chén)。

　　据说(shuō)太(tài)乙天尊(zūn)的(de)信仰是受佛教(jiào)净土宗的影响，通常在我们(men)见(jiàn)到的太乙天尊(zūn)造像是骑着狮子，手(shǒu)持(chí)净瓶，脚踩莲花，与佛教的文殊菩萨和观音(yīn)有类似。

　　对(duì)于太乙天尊的形象，唐朝杜光庭编的《道教灵验(yàn)记》中说，太乙天尊端(duān)坐于九(jiǔ)色莲花，九色莲花下有九(jiǔ)头狮子口吐(tǔ)火焰，簇拥宝座，头(tóu)上环绕九(jiǔ)色神光(guāng)，放(fàng)射万丈(zhàng)光(guāng)芒(máng)，金童玉女、众多真人、力(lì)士、金(jīn)刚神王(wáng)卫(wèi)护(hù)身旁。

　　又《青玄济炼铁罐施(shī)自全集(jí)》称他：身骑狮子，手持杨(yáng)柳蘸洒琼浆，以救苦度亡。

　　道东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗教(jiào)认为，太(tài)乙天尊可(kě)引渡受苦(kǔ)亡(wáng)魂，对于积德行善(shàn)、晓道(dào)明玄而功德(dé)圆满的(de)人，太乙天尊能(néng)乘九狮(shī)之仙驭，散百(bǎi)宝之祥光，接(jiē)引(yǐn)其登(dēng)天成(chéng)仙。

　　大型(xíng)道教宫观，一(yī)般(bān)都有奉祀太乙救苦天尊。

　　民间则在清明节(jié)、中元节(jié)、重阳节(jié)等祭(jì)祖时机，或作醮、超度等法事方(fāng)奉祀太(tài)乙救苦天尊造像、神(shén)位或香火。

　　太乙救苦天尊信(xìn)仰(yǎng)，于中元节得到极大的发挥，道教甚至认为太乙天尊(zūn)化(huà)身面燃(rán)大士普(pǔ)渡真君，人(rén)称大士爷或普渡(dù)公(gōng)，主宰诸鬼，护佑冥(míng)、阳两界。

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