祸患常积于忽(hū)微(wēi)而智(zhì)勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻译，夫祸常积(jī)于忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻译是“而智勇多困于所溺”的翻译：聪明勇敢(gǎn)的人反而常被所溺爱的人或事困扰(rǎo)的(de)。

　　关于祸患常积于忽微而智勇多困于所溺(nì)翻译(yì)，夫祸常积于忽微(wēi),而(ér)智勇多困于所溺翻译(yì)以(yǐ)及祸(huò)患(huàn)常积于(yú)忽微而(ér)智(zhì)勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻译(yì)，夫祸患常积于忽微(wēi),而智勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸常积于(yú)忽微(wēi),而智(zhì)勇(yǒng)多困(kùn)于所(suǒ)溺(nì)翻(fān)译(yì)，而智勇多困于(yú)所溺翻译的(de)而，而(ér)智勇(yǒng)多困于(yú)所溺是什么意思等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识(shí)：

祸(huò)患(huàn)常积于忽微而(ér)智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽(hū)微,而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺翻译

　　“而智(zhì)勇多困于所溺(nì)”的(de)翻译：聪(cōng)明勇敢的人反而常被所溺爱的(de)人或事困扰。

　　出自《五代史伶官(guān)传序》：“故(gù)方(fāng)其盛也，举天下之豪杰莫(mò)能与(yǔ)之争；

　　及(jí)其(qí)衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑(xiào)。

　　夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独(dú)伶人也哉(zāi)！作《伶官传(chuán)》。

　　”译文：因此(cǐ)，当(dāng)庄宗强盛的时候(hòu)，普天下的豪(háo)杰，都(dōu)不能(néng)跟他抗争；

　　等到他衰败的时(shí)候，几十个伶人围困他，就自己丧命，国家灭亡，被天下人讥(jī)笑。

　　可(kě)见祸(huò)患常常是(shì)由(yóu)微(wēi)小的事情积累而成的，聪明勇敢的人反而常被所(suǒ)溺爱的人或事(shì)困扰(rǎo)，难道只有宠爱(ài)伶(líng)人才会(huì)这样吗？于是(shì)作《伶官传》。

　　《五(wǔ)代史伶官传(chuán)序》是(shì)宋代文学家欧阳(yáng)修(xiū)创作的(de)一篇(piān)史(shǐ)论(lùn)。

　　此文通(tōng)过对五代时期(qī)的后唐盛衰过程的具(jù)体(tǐ)分(fēn)析，推(tuī)论出(chū)：“忧没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课劳可以兴国(guó)，逸豫可以亡身(shēn)”和(hé)“祸患常积(jī)于(yú)忽微，而智勇多困(kùn)于所溺”的结(jié)论，说(shuō)明国家兴衰败亡不(bù)由天命而取决于“人事”，借以告诫当时(shí)北宋王(wáng)朝执(zhí)政者(zhě)要吸取(qǔ)历史教训(xùn)，居(jū)安思危(wēi)，防微杜(dù)渐，力(lì)戒(jiè)骄侈纵(zòng)欲。

　　文(wén)章开门(mén)见山，提出(chū)全文主旨没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课：盛衰之理，决定于(yú)人(rén)事。

　　然后(hòu)便从“人事(shì)”下笔，叙述庄宗由盛转衰(shuāi)、骤兴(xīng)骤亡(wáng)的过程，以史(shǐ)实具体论证(zhèng)主(zhǔ)旨(zhǐ)。

　　具体(tǐ)写法上，采用先扬后(hòu)抑和对比论证的方法，先(xiān)极赞庄(zhuāng)宗(zōng)成(chéng)功时意气之盛(shèng)，再叹其(qí)失(shī)败(bài)时形势(shì)之衰(shuāi)，兴与亡、盛与衰(shuāi)前(qián)后(hòu)对照，强(qiáng)烈感人，最后再辅以《尚(shàng)书》古训，更增(zēng)强了文章说(shuō)服力(lì)。

　　全文紧扣“盛衰”二字(zì)，夹(jiā)叙夹议，史论结(jié)合，笔带(dài)感慨，语调顿(dùn)挫多姿，感染力很强，成为历来传诵的佳(jiā)作。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课