贪嗔痴慢(màn)疑什(shén)么意思啊，贪嗔痴慢(màn)疑的对应一句是“贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是(shì)：贪：释义：欲求多、不知足的(de)。

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贪嗔痴(chī)慢疑什(shén)么意思(sī)啊，贪嗔(chēn)痴慢疑的对(duì)应一(yī)句(jù)

　　1、贪：

　　释义：欲求(qiú)多、不知足。

　　拼(pīn)音：tān。

　　出处：《说文解(jiě)字》：“贪，欲物也。

　　从贝、今声(shēng)。

　　”

　　组词：贪占、贪嘴(zuǐ)、贪图、贪婪、贪生怕死。

　　2、嗔：

　　释义(yì)：一(yī)是指怒，生(shēng)气(qì)；

　　二是指对人不满，怪罪，仇恨心(xīn)和愤怒心。

　　拼音：chēn。

　　出(chū)处：《说文(wén)解字》：“嗔，盛气也。

　　从口，真(zhēn)声。

　　”

　　组词(cí)：嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔(chēn)视(shì)、嗔责(zé)。

　　3、痴：

　　释(shì)义：本义：胡诌，讲(jiǎng)话没(méi)有逻辑，思维混(hùn)乱。

　　引(yǐn)申义(yì)：不聪慧、迟钝；

　　楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人疯癫、癫狂；

　　持久不止；

　　天(tiān)真的昵称；

　　佛(fú)教语(yǔ)；

　　指对某事(shì)或(huò)某人(rén)非常着迷；

　　对某些(xiē)事物(wù)难以自拔无法自拔(bá)，同(tóng)“瘾”字一样。

　　拼(pīn)音(yīn)：chī。

　　出处(chù)：《说文解字》：“痴，不慧也。

　　字俗作痴(chī)。

　　”

　　组词(cí)：痴迷、白痴、娇痴(chī)、痴想、痴呆。

　　4、慢：

　　释义：指速(sù)度低；

　　走路做事费(fèi)得时间长(zhǎng)；

　　慢(màn)也可以解释为(wèi)态度(dù)冷(lěng)淡(dàn)、没礼貌、不敬、傲慢、怠(dài)慢(màn)、涣散。

　　拼(pīn)音：màn。

　　出处：《左传·襄公(gōng)三(sān)十一年》：“我远而慢之。

　　”

　　组词：且慢(màn)、快慢(màn)、傲慢、轻慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释义(yì)：本义是迷惑，引申为疑问、猜疑、犹豫、估计、畏惧、类似、好(hǎo)像、怪异、安定、凝(níng)聚(jù)等。

　　拼(pīn)音：yí、nǐ、níng。

　　出(chū)处(chù)：《后汉书·范(fàn)升传》：“愿陛(bì)下疑(yí)先帝之所疑，信先帝之所(suǒ)信，以示反本，明不专己。

　　”

　　组词：疑问、疑惑、楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴(chī)慢疑(yí)的下(xià)一句是什(shén)么？

　　贪嗔痴(chī)慢疑的下一句是(shì)：怨恨恼怒(nù)烦。

　　贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑五(wǔ)种(zhǒng)心会使人造(zào)作(zuò)恶业(yè)，像毒药会(huì)妨(fáng)碍(ài)人的修行(xíng)，故称为五毒心。

　　清除五(wǔ)毒心是修行(xíng)者的(de)重要(yào)工(gōng)作，若五(wǔ)毒心不除而(ér)修(xiū)禅定，则(zé)终究(jiū)是邪定；修大神(shén)通(tōng)或各种玄妙大法，若五毒心尚存，则可(kě)能会变成魔通或各(gè)种恶法。

　　因(yīn)此，欲(yù)修佛(fú)道(dào)必先除(chú)五毒心。

　　“怨 恨 恼 怒 烦”人生(shēng)五毒丸，一个(gè)成熟的人握住(zhù)自己快乐的钥匙，他不期(qī)待别悔纤春人使他快乐，反而能将快乐与幸福(fú)带给别人。

　　世人的理解：

　　其实普通(tōng)人在酒桌上都(dōu)懂得适(shì)可而止，并非别人让我们饮多少我们就饮(yǐn)多少，都会担心饮(yǐn)多(duō)了会醉，会失态，会干傻事儿(ér)，这种能自我约(yuē)束(shù)的竖或(huò)行(xíng)为，遵纪守法(fǎ)等(děng)等就是(shì)一(yī)种(zhǒng)持(chí)戒(jiè)的表现。

　　因此学佛(fú)不能太刻板和(hé)迂(yū)腐(fǔ)，并非是我(wǒ)们滴酒不沾就正(zhèng)确。

　　我(wǒ)们(men)要以智(zhì)慧心明白(bái)戒律产(chǎn)生的初衷和目(mù)的是什么，戒(jiè)律(lǜ)绝不(bù)是修行的目(mù)的，只是一种防患的手段。

　　戒律(lǜ)就象“补(bǔ)丁(dīng)”，它是有了漏洞(dòng)才(cái)会(huì)有“补(bǔ)丁”，我相信释迦牟尼(ní)佛若是现在驻世的话(huà)，订制的戒律(lǜ)肯定会根(gēn)据具体情况的不同而碧耐有所(suǒ)调(diào)整(zhěng)。

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