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中国有多少万大军，中国多少万兵力远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn)近则不逊是什么意(yì)思解释，远则怨(yuàn),近则不逊是“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思是：相近了会(huì)看你(nǐ)不顺(shùn)眼(yǎn)、对(duì)你不尊重，远离了(le)又会(huì)埋怨(yuàn)你的(de)。

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远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn)近则不逊(xùn)是什(shén)么意思解释，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相(xiāng)近了(le)会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也(yě)，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为难养(yǎng)也”的说话对(duì)象是(shì)“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不是泛(fàn)指所有的(de)女性，而(ér)是(shì)特指“人主”身边的(de)“臣妾(qiè)”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的(de)身边人，小人则(zé)是与君子之道相违(wéi)背之人。

近则不逊远则(zé)怨什么意(yì)思

　　近则不逊，远则怨的(de)意(yì)思(sī)：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句(jù)的原文为子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与键帆(fān)小(xiǎo)人为(wèi)难养也(yě)！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难(nán)蓄(xù)养啊(a)！亲近他(tā)们则恃宠而骄，疏远他们则(zé)心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的(de)发语词，表肯定(dìng)或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之(zhī)节”，《礼记·表记》中的(de)“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是(shì)解(jiě)作(zuò)“只有(yǒu)”，今不从。

　　女(nǚ)子与(yǔ)小人(rén)在此处应是指(zhǐ)古时贵族所蓄(xù)养的(de)妾侍仆从。

　　一(yī)说“女(nǚ)子(zi)”是指春秋时卫(wèi)稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认为是泛指女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解(jiě)作“调(diào)教”、“相处”的(de)，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为难养也解(jiě)析

　　“唯女子(zi)与小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难养也”这句(jù)话，在主张男(nán)女平权(quán)的现代受到了(le)很多(duō)抨击(jī)，被认为是歧视女性。

　　《论语》中(zhōng)中国有多少万大军，中国多少万兵力的一些章句缺乏语境(jìng)的支撑，若仅仅是从字面去(qù)理解，而对(duì)孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有“一以(yǐ)贯之”的认识，就比较容易引(yǐn)发误会。

　　本(běn)章争议的焦点，就在于“女子”一词究竟是否泛(fàn)指(zhǐ)女(nǚ)性。

　　其实，即便本(běn)章的“女子”确实是泛指女性，那也是指孔子所观察到(dào)的(de)、当(dāng)时社会和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以要强(qiáng)调(diào)这(zhè)一点，是因为(wèi)古代(dài)与现代的(de)社(shè)会形态和文化背景(jǐng)差异(yì)巨大，而这(zhè)些因(yīn)素(sù)对(duì)于群(qún)体的心理塑(sù)造则具有(yǒu)决定性的作用。

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　　“近则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨”的意思是：相近了会看你不(bù)顺眼、中国有多少万大军，中国多少万兵力对你不尊重，远(yuǎn)离了又会(huì)埋(mái)怨你。

　　原文：子(zi)曰(yuē)：“唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难(nán)养也，近之则不(bù)逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯(wéi)女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也”的(de)说(shuō)话对象(xiàng)是(shì)“君子”中的“人主”，“女子”不(bù)是(shì)泛指所有的女性(xìng)，而是特指“人主”身边的(de)“臣妾(qiè)”，亦(yì)引申为(wèi)“人(rén)主”所宠(chǒng)幸的身(shēn)边人，小人(rén)则是(shì)与君子之道(dào)相违背之人。