盛(shèng)唐(táng)时期(qī)贵族以肥为美，中(zhōng)国(guó)四大美人之一的杨(yáng)玉环(huán)便是丰腴美人。

但随着时(shí)代变迁，人们的审美(měi)也因为各国(guó)来往交流发生变化。

现在越来越多的年(nián)轻人喜(xǐ)欢异域风情的长相，因为这和国内普遍长相有着明显区(qū)分，在人群中更容(róng)易留下(xià)印象。

但是异域风(fēng)情不仅(jǐn)仅局限(xiàn)于(yú)海外，在我国新疆这个地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓(nóng)眉(méi)大眼的美女。

如(rú)今电(diàn)视上(shàng)经常看到(dào)的女星，大多数(shù)来(lái)自(zì)新疆。但有一个(gè)奇(qí)怪的现象，那就是很少有新疆女孩子会嫁到内陆生(shēng)活，这其(qí)中有什(shén)么不可言说的隐情吗？

那么新疆姑(gū)娘(niáng)们又是怎么(me)看待这个问(wèn)题的(de)呢？

新疆的风土人情和内(nèi)陆有很(hěn)大差(chà)异，因为这里是(shì)个(gè)多民族聚(jù)集的地(dì)区，不(bù)同的民族有(yǒu)着各自的(de)宗教信仰和(hé)习(xí)俗，他们说着民族的语言，饮食习惯也和内(nèi)陆有(yǒu)所不同。

中国(guó)人(rén)拥有宗教信仰自由(yóu)，新(xīn)疆的大(dà)部分姑娘因(yīn)从小生长的环境和接受的文化教育，不同程(chéng)度上都有自己的信(xìn)仰。

而内(nèi)陆大部分男性(xìng)都是无(wú)神论者、不信(xìn)奉(fèng)神(shén)佛，或(huò)者说是唯物主义者，一些宗教文化方面(miàn)的规(guī)定(dìng)和(hé)习俗会让这些男性无法适应(yīng)，也(yě)不是所有人都能接受，自然而(ér)然地(dì)，他们也不会(huì)与意(yì)见不合的(de)人组合家庭。

再来(lái)说说饮食方面，除了素(sù)食主(zhǔ)义者外，肉是内陆(lù)人一(yī)日三(sān)餐不可(kě)或缺(quē)的食物，它们通(tōng)常(cháng)以配菜的形式出现(xiàn)在饭(fàn)桌上。

相较华枝春满天心月圆什么意思可以发朋友圈吗，怀瑾握瑜,风禾尽起什么意思(j华枝春满天心月圆什么意思可以发朋友圈吗，怀瑾握瑜,风禾尽起什么意思iào)于内陆(lù)人以水(shuǐ)稻和小麦作为主食(shí)，肉类被新(xīn)疆(jiāng)人摆在了主位。

饮食习惯无法达到统一的人即使结了婚，也难免会因为一日三餐意见不(bù)合，久而久之分歧(qí)变大(dà)，也(yě)不利于家庭和睦(mù)。

影响新(xīn)疆(jiāng)人和(hé)内陆(lù)人结(jié)婚的最大因(yīn)素(sù)还(华枝春满天心月圆什么意思可以发朋友圈吗，怀瑾握瑜,风禾尽起什么意思hái)是(shì)文(wén)化差异。

国(guó)家与国家之间有文化冲突，地区(qū)与地区(qū)之(zhī)间也存在同样的(de)问(wèn)题。

试想一下，两个(gè)在文化差异巨大的(de)环(huán)境(jìng)中成长的人，若(ruò)其中(zhōng)一方要为(wèi)了另一方改掉养成了(le)二十多年(nián)的生活习惯(guàn)，放(fàng)下偏见去学习、适应他们的习俗文化，是一件(jiàn)多不容易的事情？短(duǎn)时(shí)间内也(yě)难以完成。

更何况大多数父(fù)母也不(bù)希望自(zì)己看(kàn)着(zhe)长大的(de)女儿嫁(jià)到遥远(yuǎn)的内(nèi)陆(lù)，每天看不见(jiàn)也摸不(bù)着，内陆男性(xìng)哪(nǎ)怕有超强的(de)适(shì)应能力，也(yě)难(nán)过女方(fāng)父(fù)母那一关。

虽说恋爱是两个人(rén)的事，但从恋爱走(zǒu)向婚(hūn)姻总要牵扯到两方的家(jiā)庭，要做到两碗水(shuǐ)端(duān)平(píng)，确(què)实不是易(yì)事。

·完·

卓(zhuó)文君(jūn)、柳如是、仓(cāng)央嘉措、高(gāo)渐离。。。古人的名字实在(zài)是太美了！是不是(shì)很羡慕呢？

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