不积跬步到底(dǐ)读(dú)gui还(hái)是kui，日积跬步(bù)以至千里是啥意思(sī)是(shì)每(měi)天(tiān)半步半步的积(jī)累起来，一段时(shí)间(jiān)后就是一(yī)千(qiān)里路的。

　　关(guān)于不积跬步(bù)到底(dǐ)读gui还是kui，日积跬步以(yǐ)至千里是啥意思以及不积跬(kuǐ)步到底读(dú)ga4纸一半大的照片是几寸的啊，a4的一半大小的照片是什么尺寸ui还是kui，跬怎么(me)读，日积跬(kuǐ)步(bù)以至千(qiān)里是啥(shá)意思(sī)，日积跬(kuǐ)步以(yǐ)至(zhì)千(qiān)里(lǐ)，日积(jī)跬步无以至千里不积小流意(yì)思(sī)等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)知识：

不积跬步到(dào)底读gui还是kui，日积(jī)跬步以至千里是啥意思

　　比(bǐ)喻学(xué)习应(yīng)该(gāi)有恒心(xīn)，要坚持下去，不要半途而废。

　　出(chū)自《荀子·劝(quàn)学》：“不积跬步，无以至千里；

　　不积小流，无以成(chéng)江海(hǎi)。

　　”

　　积土(tǔ)成山(shān)，风(fēng)雨兴焉；

　　积水(shuǐ)成渊，蛟龙生焉；

　　积善成德，而神明(míng)自得，圣心备焉(yān)。

　　故不积(jī)跬步(bù)，无(wú)以至千(qiān)里；

　　不积小流，无(wú)以成江海(hǎi)。

　　骐骥一跃，不能十步；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲而舍之(zhī)，朽木不折；

　　锲而不舍(shě)，金石可(kě)镂(lòu)。

　　蚓(yǐn)无(wú)爪(zhǎo)牙之(zhī)利，筋骨之(zhī)强，上食埃土，下(xià)饮黄泉(quán)，用心一也。

　　蟹六(liù)跪而二螯，非(fēi)蛇鳝(shàn)之穴(xué)无可寄托(tuō)者，用心(xīn)躁也。

　　堆积土石(shí)成(chéng)了高山(shān)，风雨从这里兴(xīng)起；

a4纸一半大的照片是几寸的啊，a4的一半大小的照片是什么尺寸　　汇积水(shuǐ)流(liú)成为深渊，蛟龙(lóng)从这儿产生；

　　积累善行养成高尚的道德，精神得到提升(shēng)，圣人的心境由此具备。

　　所(suǒ)以不积累(lèi)一步半步的行程(chéng)，就没有办(bàn)法达到千里之远；

　　不积累细小的(de)流水(shuǐ)，就没有办法汇成(chéng)江河大海(hǎi)。

　　骏(jùn)马一(yī)跨跃，也不足十步(bù)远；

　　劣马连走十天，它的成功在于不(bù)停止。

　　如果刻几下就停下来了，那(nà)么腐朽(xiǔ)的木头(tóu)也刻(kè)不断。

　　如果不停地刻下去(qù)，那么金石也能雕(diāo)刻(kè)成功。

　　蚯蚓(yǐn)没(méi)有锐利(lì)的爪子和牙齿，强健的筋骨，却(què)能向上吃到泥土，向下(xià)喝到地下的泉水，这是(shì)由于它用心专一。

　　螃蟹有六条腿，两个蟹(xiè)钳(qián)，但(dàn)是(shì)没有蛇、鳝的洞穴它就无(wú)处藏身，这是(shì)因为它用心浮躁。

不(bù)积跬步(bù)读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步(bù)绝旅(lǚ)，是一个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞(kuǐ)步”。

　　指一步半步(bù)。

　　常(cháng)与后句“无以(yǐ)至千里”连(lián)用，意(yì)为(wèi)做事(shì)情不一点一点积累，就永远(yuǎn)无法(fǎ)达成目(mù)的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬(kuǐ)步(bù)，无以(yǐ)至千里；不积小(xiǎo)流，无(wú)以成江海。

　　意义

　　全句液(yè)咐的意思是：没有一步半步的累计，就没有办法到达(dá)千里(lǐ)的地方；不积累小河流，就没有办(bàn)法汇成江海。

　　比(bǐ)喻积累(lèi)的作用，可以(yǐ)充实、丰富、完善(shàn)自(zì)己。

　　可(kě)用来(lái)论说(shuō)学习工作(zuò)贵在不(bù)断积累。

　　扩展资(zī)料(liào)

　　荀子（约公元前313－前238），名(míng)况，字卿，汉族(zú)，因避西(xī)汉宣帝(dì)刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相(xiāng)通，故又称(chēng)孙卿。

　　周朝战(zhàn)国末期赵国人。

　　著名思想家、文学(xué)家、政(zhèng)治家，儒家(jiā)代表人物之一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出齐(qí)国稷下学宫的祭酒，后(hòu)为楚(chǔ)兰陵(líng)（今山东兰(lán)陵(líng)）令。

　　荀(xún)子对儒(rú)家思想有所发展，提倡性(xìng)恶(è)论，常(cháng)被与孟子的(de)性(xìng)善(shàn)论比较。

　　对重整儒家典籍也有(yǒu)相当(dāng)的贡(gòng)献。

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