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　　原文

　　前不(bù)见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)，独怆然而涕下(xià)！

注释

　　幽州：古十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即(jí)黄金(jīn)台(tái)，又(yòu)称(chēng)蓟北(běi)楼，故址在(zài)今北京(jīng)市大(dà)兴，是燕昭王为招纳(nà)天(tiān)下贤士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世(shì)那(nà)些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

写作(zuò)背景

　　这首(shǒu)诗写于武则(zé)天万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个(gè)具有(yǒu)政治见(jiàn)识和政治才能的文人(rén)。

　　他(tā)直言敢谏，对武后朝的不(bù)少弊政，常常提出批评(píng)意(yì)见，不为武(wǔ)则(zé)天采纳，并(bìng)曾一度因(yīn)“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他(tā)的(de)政治抱负不能实现，反(fǎn)而受到打(dǎ)击，这使他(tā)心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜(yí)率军征讨(tǎo)，陈子昂在(zài)武攸宜(yí)幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵(bīng)败，情况(kuàng)紧急，陈(chén)子昂请求遣万人作(zuò)前驱以击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武进言，不听，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗人接(jiē)连受(shòu)到挫折，眼看(kàn)报国宏愿成为泡(pào)影(yǐng)，因此(cǐ)登上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽(yōu)州(zhōu)台(tái)歌》以及《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七(qī)首》等诗篇。

作者(zhě)简介

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪（今(jīn)属四(sì)川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初唐(táng)诗文革新人物之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用、宋之问、王适(shì)、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为(wèi)仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元(yuán)年(nián)（684年）举进士，以上书论(lùn)政得到女皇武(wǔ)则天重视，授麟台正字(zì)。

　　后升(shēng)右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因“逆(nì)党”反对武后而(ér)株(zhū)连下狱。

　　曾两度(dù)从军边塞，对边(biān)防事务颇有远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂(áng)居(jū)丧期间，权(quán)臣武三思指使射洪(hóng)县令罗织(zhī)罪名，加以迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中最有代表(biǎo)性的有《登(dēng)幽(yōu)州台(tái)歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和(hé)组(zǔ)诗(shī)《感遇诗三十(shí)八首(shǒu)》《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠(zèng)卢居(jū)士藏用七首》等(děng)。

　　1960年(nián)中华(huá)书局出版《陈(chén)子昂集校注》。

念(niàn)天(tiān)地之悠悠(yōu)下(xià)一句(jù)是什么

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠下一句是:独怆然而涕下(xià)。

　　登幽(yōu)州(zhōu)台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独(dú)怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不见古代(dài)招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有那(nà)苍(cāng)茫天地悠悠无(wú)限，自己止(zhǐ)不住(zhù)满怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金(jīn)台(tái)，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重(zhòng)视(shì)人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和(hé)空间(jiān)的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　诗人具有(yǒu)政治见识和政治才能，他言敢谏，但没有被武则天(tiān)采(cǎi)纳，屡受击，心(xīn)情郁郁(yù)悲(bēi)愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中来，并(bìng)以“山河旧，人物(wù)不同”来抒发自(zì)己“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一(yī)声人(rén)生短暂(zàn)的感喟。

　　诗(shī)人纵(zòng)观(guān)古往今来，放眼于历史(shǐ)的长河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆，短短的几十(shí)年真如白驹之过(guò)隙，转瞬之间(jiān)就(jiù)消失了。

　　这种感叹既(jì)可以引出及时(shí)行乐的(de)颓(tuí)废(fèi)思想，也可以引发(fā)加倍(bèi)努(nǔ)力奋(fèn)斗的(de)志(zhì)气(qì)。

　　自古以(yǐ)来(lái)有(yǒu)多少仁(rén)人(rén)志士(shì)并不因感到人(rén)生短暂(zàn)而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加(jiā)振作精神，使自己有限的一(yī)生取得(dé)接近无限的意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱着这种(zhǒng)积极态度，所以他才(cái)“怆(chuàng)然涕(tì)下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的(de)深层(céng)，蕴蓄着一股积极奋发(fā)欲有所作(zuò)为的豪(háo)气，所以才能引(yǐn)起(qǐ)我(wǒ)们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生(shēng)短(duǎn)暂，宇(yǔ)宙无(wú)限，不(bù)觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是(shì)诗(shī)人空怀抱国(guó)为民之(zhī)心(xīn)不得施(shī)展的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲(bēi)壮苍凉之气油然而(ér)生，而长短不齐(qí)的(de)句(jù)法，抑扬(yáng)变化的(de)音二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代节(jié)，更(gèng)增二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代(zēng)添了艺(yì)术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成(chéng)为千古(gǔ)名(míng)篇。

　　诗(shī)篇风格(gé)明朗刚健，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌(gē)的先驱之作(zuò)，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式主义诗(shī)风具有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术上，其意境雄(xióng)浑(hún)，视野开阔，使得诗人的自(zì)我形象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语言(yán)奔(bēn)放，富有感染力，虽然只有短短(duǎn)四(sì)句(jù)，却在人们面前(qián)展现了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾(gōu)勒(lēi)，以浩茫宽广的宇宙(zhòu)天地(dì)和沧桑易变的古今人(rén)事作为深邃、壮(zhuàng)美的(de)背景加以衬托(tuō)。

　　第四(sì)句饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使抒(shū)情主人(rén)公——诗人(rén)慷慨(kǎi)悲(bēi)壮的自我形象站到了画面的主(zhǔ)位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉(mài)络上说，前两句是俯仰古(gǔ)今，写(xiě)出时间的绵(mián)长；第(dì)三句(jù)登(dēng)楼眺(tiào)望，写空间的辽阔无限；第四句(jù)写诗(shī)人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀人生(shēng)之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来者吾不(bù)闻。