盛(shèng)唐时期贵(guì)族以肥为美(měi)，中国四大美人之一(y人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么ī)的杨玉(yù)环便(biàn)是丰(fēng)腴(yú)美(měi)人。

但随着时代(dài)变迁，人(rén)们(men)的审(shěn)美也因(yīn)为各(gè)国来往交流发生(shēng)变(biàn)化。

现在越来越多(duō)的年(nián)轻人喜(xǐ)欢异域(yù)风情的长相，因为(wèi)这和国内(nèi)普遍长相有(yǒu)着明显区分(fēn)，在人群中更容易留下印象。

但(dàn)是异(yì)域风情不仅仅局限于海外，在我国新疆这个地方，同样(yàng)拥有众(zhòng)多眼窝(wō)深遂、浓眉大眼的(de)美女(nǚ)。

如今电视上(shàng)经常看到的女(nǚ)星，大多数来(lái)自新疆。但有(yǒu)一个(gè)奇怪的现象，那就是很少有(yǒu)新疆(jiāng)女孩子会嫁到内(nèi)陆(lù)生活，这其(qí)中有什么不可(kě)言说的隐情吗？

那么(me)新(xīn)疆姑娘们又是怎么看待这个问题的(de)呢？

新疆(jiāng)的风土人情和内陆有很大差异，因(yīn)为这里是(shì)个(gè)多民族聚集(jí)的地区，不同的民族有着(zhe)各自的宗教信(xìn)仰(yǎng)和习俗，他们(men)说(shuō)着民族的语(yǔ)言(yán)，饮食习惯也和内陆有所不同。

中国人拥(yōng)有(yǒu)宗(zōng)教信仰自由，新疆的大部(bù)分姑娘(niáng)因从(cóng)小生长(zhǎng)的环(huán)境和接受的文化(huà)教育，不同程度上都有自(zì)己的(de)信仰。

而内陆大部分男(nán)性(xìng)都是无神论者、不信奉神(shén)佛，或者说是唯(wéi)物主义者，一些宗教文(wén)化方面的规定和习俗会让(ràng)这些男(nán)性无法适(shì)应，也不是所(suǒ)有人都能接受，自然(rán)而然地(dì)，他们也不会与意见不合(hé)的人(rén)组合家庭。

再来说说(shuō)饮食方(fāng)面，除了(le)素(sù)食(shí)主义者外，肉是内陆人一日三餐不可或缺的食物，它们通(tōng)常(cháng)以配菜的形式出现(xiàn)在饭桌上。

相较(jiào)于内陆人以水稻和小麦作为(wèi)主食，肉类(lèi)被新疆人(rén)摆在了主位。

饮食习惯(guàn)无法(fǎ)达(dá)到(dào)统(tǒng)一的人即(jí)使结了婚，也难(nán)免会因为一日三餐意(yì)见不(bù)合，人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么久而久之分歧变大，也不利于家庭和睦。

影响新疆人(rén)和内陆人(rén)结婚的最大(dà)因素还是文化差异。

国家与国家之间有文化冲(chōng)突(tū)，地区与(yǔ)地区之间(jiān)也(yě)存在同(tóng)样的(de)问题。

试(shì)想(xiǎng)一下，两个在文化差(chà)异巨大的(de)环境中成长(zhǎng)的人，若其(qí)中一方要(yào)为了另一(yī)方改(gǎi)掉养成(chéng)了(le)二(èr)十多年的生活(huó)习惯(guàn)，放下偏(piān)见去学习、适(shì)应(yīng)他们的(de)习俗文化，是一件多不容易的事情(qíng)？短时间内也(yě)难以完成。

更何况大(dà)多数(shù)父(fù)母也不希望自己(jǐ)看着长大的女儿嫁(jià)到遥(yáo)远的(de)内(nèi)陆，每天看不(bù)见也摸不着，内陆男性哪怕(pà)有(yǒu)超(chā人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么o)强的适应(yīng)能力，也难过女方父母那一关。

虽说恋爱是两个人的事，但从恋爱(ài)走(zǒu)向婚(hūn)姻总要牵扯到两方的家庭，要做到两碗水(shuǐ)端平，确实不是(shì)易(yì)事。

·完(wán)·

卓文君、柳如(rú)是、仓央嘉(jiā)措、高渐离(lí)。。。古人的名字实在(zài)是(shì)太(tài)美了！是不(bù)是很(hěn)羡慕呢(ne)？

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