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n是正极还是负极,L是正极还是负极 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶尸也有门派,不同门派的赶尸匠赶尸的方法也(yě)不一样。把内(nèi)脏掏空萱草用竹(zhú)杆挑的(de)是(shì)解(jiě)放(fàng)前(qián)已经(jīng)失传了赶尸(shī)方法之后的事,没多久就(jiù)开始火化也就(jiù)没有这行(xíng)了。古时赶尸方法是一种蛊(gǔ)术,科学(xué)的说法(fǎ)是(shì)寄生(shēng)虫,一(yī)种(zhǒng)寄生(shēng)在大脑中的寄生虫,养(yǎng)蛊分门(mén)别(bié)派,各自(zì)有(yǒu)各自的(de)方法,但万变不(bù)离其宗,7、8天之内尸体并没有完全死亡,赶尸匠(jiàng)有办(bàn)法用药物给尸(shī)体防腐然后把蛊虫值(zhí)入(rù)脑中,蛊虫(chóng)会产生一定的(de)电流给特定的神(shén)经带动还未完(wán)全死(sǐ)亡的肌肉收缩就产生了动(dòng)作。赶尸匠手里的铃的主要(yào)作用是通(tōng)过共振让蛊虫放(fàng)电用(yòng)的,人(rén)们听到了(le)躲避并不是最初的想法,因(yīn)为也有听到了(le)反(fǎn)而(ér)过来看的。这种(zhǒng)方式和19世纪科学(xué)家给尸(shī)体通(tōng)电来让尸体产(chǎn)生动作的(de)原理是一样(yàng)的。

赶尸(shī)为(wèi)啥只有湘西才有? 不同门(mén)派的赶尸匠赶尸的方法也(yě)不一样
湘西赶尸(shī)

赶尸为啥只有湘西才有?湘西赶(gǎn)尸(shī)最早的传(chuán)说并不是(shì)蚩(chī)尤和黄帝的(de)大战(zhàn),而是在《山海经大荒西经》中就有记(jì)载:有巫山(shān)者。有(yǒu)壑山者。有金(jīn)门之山,有人名(míng)曰黄(huáng)姖之(zhī)尸。它泛(fàn)指在外地客死他乡的人(rén)回家的方式,古代曾有鸟载人归的传说(shuō),在四川三星堆中发现(xiàn)的(de)一些法器(qì),其实就(jiù)是盛放尸体(tǐ)的东(dōng)西。

在远古时代,人(rén)死之后往往会(huì)被制成(chéng)木乃伊,五脏掏空(kōng),尸体则是悬挂在一根(gēn)很长的绳索上,身体各(gè)个部位通过钢(gāng)针缝(fèng)合,脚下(xià)是一个铁质(zhì)的(de)滑轮(lún),顶端则用(yòng)磁铁(tiě)。

赶尸为啥只有湘西才有? 不同(tóng)门(mén)派的赶尸匠赶尸(shī)的方法也不一样
湘(xiāng)西赶尸

为什么一定要在夜间运尸体,就是来(lái)掩(yǎn)饰尸体上方黑色器具。而一般赶(gǎn)尸的(de)人(rén)都会背一个篓子,篓子里就(jiù)是处理过的(de)内脏。

在古代道(dào)路和现(xiàn)在完全不(bù)一(yī)样,那个时候马车(chē)都很少,而(ér)湘西(xī)赶尸通过滑轮的运动(dòng)来实现目的,由于混轮行走时会发出一些(xiē)很沉闷的声音(yīn),因(yīn)此赶尸(shī)人都会(huì)唱叫(jiào)做咒(zhòu)语的(de)东西,借以掩饰。赶尸人祖传器具就是滑轮和铁(tiě)针、已(yǐ)经相关(guān)固定尸(shī)体的铁器。不(bù)过后来(lái)有人(rén)则(zé)简化了程序,把(bǎ)死人(rén)处(chù)理(lǐ)后(hòu)用(yòng)活人冒充。传说水浒传中段(duàn)景住(zhù)就擅长此道(dào)。

赶(gǎn)尸为(wèi)啥只有湘西才有(yǒu)? 不同门派的赶尸匠赶尸(shī)的方法也(yě)不一(yī)样
湘西赶尸(shī)

相信很多朋友对湘西(xī)赶尸这个事(shì),更(gèng)多的来自影视(shì)剧里面,特别(bié)是恐怖港片里(lǐ)关于湘西赶尸的桥段。一个人摇着铃铛、撒(sā)着纸钱,然后有一排的尸体跟着。有时候想想就觉得莫(mò)名的恐(kǒng)怖。


小时(shí)候,对(duì)于这个事情,我特地跑去问父(fù)母,到底有没有赶尸这个事,父亲找来(lái)书籍,跟我讲,古人都有(yǒu)叶落(luò)归根(gēn)、魂归(guī)故里的(de)传统(tǒng)思想,一旦一个人客死异乡,那(nà)么不管隔(gé)的多远也(yě)要想办法(fǎ)把尸体(tǐ)送回家乡,因为古人认为,人是(shì)有三魂(hún)七(qī)魄(pò)的,一旦(dàn)在外面去世,若是不将尸体运回故乡,会(huì)使得魂魄没(méi)法回去,也(yě)没(méi)法去“阴(yīn)间(jiān)”报n是正极还是负极,L是正极还是负极(bào)道,这样就会变成(chéng)孤魂野(yě)鬼。

正是因为(wèi)有这样(yàng)的传统,再加上古代(dài)不像现在(zài)这样交通(tōng)发达。在古代,很多地方交通闭塞,甚(shèn)至很多地(dì)方之(zhī)间还隔着高山峻岭,要(yào)是(shì)想把尸(shī)体运送(sòng)回去,会特别费工(gōng)夫,“赶尸”这样的一个职业(yè)就出现了。

赶尸(shī)为啥只有湘西才有? 不同(tóng)门派(pài)的赶尸匠赶尸的方法(fǎ)也(yě)不一(yī)样(yàng)
湘西赶尸

在古人的思想里(lǐ),这样既能将尸体运回去,又能让死者魂归故(gù)里,这也是电(diàn)视剧(jù)里,赶尸的人,会(huì)一边摇铃铛(dāng),一(yī)边(biān)撒纸钱的原因。

所摇(yáo)的铃(líng)铛是为招魂铃,免得(dé)魂魄给走失了,有招魂铃的指引,魂魄就能一路跟着(zhe)回家。而(ér)撒(sā)纸钱,就(jiù)是为(wèi)了让(ràng)路(lù)过的孤(gū)魂野鬼,还有鬼差高抬贵手,放(fàng)魂魄回家,不(bù)要(yào)阻(zǔ)拦。

对于赶尸这个职业,更多(duō)的见于民间,但(dàn)是在清朝,也曾有(yǒu)官方(fāng)聘用(yòng)赶(gǎn)尸(shī)者,目的是帮(bāng)助一些死刑犯在死(sǐ)后能把尸体(tǐ)运回家。毕竟很多死刑犯(fàn)的处决(jué),不一定(dìng)是在犯人的(de)老家,这样当(dāng)死刑犯去世之(zhī)后(hòu),尸体就(jiù)得运回犯(fàn)人的(de)老家,要是专(zhuān)门(mén)派人(rén)去送,不仅费(fèi)人,还费(fèi)钱。而且很多官差也不大乐意做这种(zhǒng)事,毕竟这个是(shì)很晦(huì)气的事(shì)。

后(hòu)来官(guān)方就干脆了找来了(le)赶(gǎn)尸人,让他们帮忙运送死刑犯(fàn)的尸体回家,通常赶(gǎn)尸(shī)人也(yě)是分(fēn)工明确的,会有两人组(zǔ)成,一(yī)个人负责(zé)赶尸一(yī)个人负(fù)责引路,而且两(liǎng)个人(rén)在路(lù)上(shàng)也互相(xiāng)有个照应。

赶(gǎn)尸的(de)过程中,一般(bān)只(zhǐ)能住在荒郊野外,是(shì)不能去(qù)有(yǒu)人居住的地方,有人意外(wài)在野外看到了赶尸人,这也给赶尸(shī)人进(jìn)一步蒙(méng)上(shàng)了神秘色(sè)彩。

赶尸(shī)为(wèi)啥(shá)只(zhǐ)有湘(xiāng)西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方(fāng)法也(yě)不一样(yàng)
湘(xiāng)西赶尸(shī)

但是当时清(qīng)朝官方任用的赶尸人跟湘西赶尸人,并(bìng)不是一(yī)样的,湘西赶(gǎn)尸人显的更(gèng)神秘一些,在(zài)湘西流传着赶尸人“三赶、三不赶”的说法(fǎ):n是正极还是负极,L是正极还是负极>首先,三赶(gǎn),就(jiù)是(shì)那(nà)种被官方处决的、还有被战争波及(jí)、或者(zhě)意外死亡的人(rén),这(zhè)三种(zhǒng)是可以赶的。

三(sān)不赶,就是指非正常死亡的,比如(rú)得了离奇怪(guài)病(bìng)、投河上吊、被(bèi)雷劈死、被火烧(shāo)死等等尸体(tǐ)不全的(de),不(bù)能赶。总的说,就是被迫死的可以赶,若是自(zì)杀和离奇死亡的(de)不能(néng)赶。

赶尸(shī)为(wèi)啥只(zhǐ)有湘(xiāng)西才有? 不(bù)同门派的赶(gǎn)尸匠赶尸(shī)的方法也(yě)不一样
湘西赶尸

什么人能从事这个(gè)职业?
当然(rán)赶尸人这(zhè)个职业,也不是什么人都能(néng)做的(de),赶(gǎn)尸人收徒(tú)弟,徒弟必须(xū)满足三个(gè)基本条件:胆大、体(tǐ)壮、长得丑。

若是有人符合这个(gè)条件,又想去(qù)学习赶尸,那(nà)么(me)就需要进一步筛选,需(xū)要进行三项测试:

第(dì)一项测试:就是让一个人站太阳底下(xià),盯着太(tài)阳看,同(tóng)时(shí)旋转,然后突然喊停,被测试(shì)者(zhě),若(ruò)是(shì)能正常分(fēn)辨东南(nán)西北,那么就过(guò)关。

第二项测试:就是让测(cè)试者(zhě)挑一副重担,要是能挑起来,并送到指(zhǐ)定的地点,就表示测试者体力达标(biāo)。

第三(sān)项测(cè)试:就是让测试者晚上去深(shēn)山将赶尸人放的桐树叶从坟堆中取(qǔ)回来,若(ruò)是能取回来,表示测试者(zhě)胆(dǎn)量够了。

凡(fán)是能经过这(zhè)三个测试的人,才能拜(bài)入赶(gǎn)尸人学徒。

为啥只有(yǒu)湘(xiāng)西才有?
很多(duō)人(rén)可能会疑(yí)惑,克死异乡的并(bìng)不只是(shì)在湘(xiāng)西那边才有(yǒu),但是为啥在其(qí)他地方(fāng)并没有听(tīng)说这(zhè)种职业呢?

其实,这个要(yào)说(shuō)起来,还是(shì)跟(gēn)湘西的(de)地理环境有关(guān),在湘西有专(zhuān)门的供赶尸人休息的旅店(diàn),但是在其他(tā)地方是没(méi)有这样的地方(fāng)的。

第二,其他地方,一般(bān)是不允许外来的尸体进村的,而在湘西,大(dà)路都是绕村的(de),这样赶尸(shī)人压根就不(bù)用(yòng)进村。

第三,其他地(dì)方(fāng),人们不懂赶尸的禁忌(jì),一(yī)旦(dàn)赶尸(shī)人过来,被冲撞了了,会影响到(dào)。

正是由于有这些因素,所以在其他(tā)地方(fāng),赶尸(shī)没法(fǎ)盛(shèng)行起来。最后(hòu),随着交通越(yuè)来越(yuè)便利,赶(gǎn)尸这个职业,也慢(màn)慢的(de)消失在(zài)了历(lì)史的(de)长河中,毕竟现(xiàn)在也不需(xū)要(yào)这样(yàng)去(qù)赶尸,再远都(dōu)可(kě)以通(tōng)过交(jiāo)通工(gōng)具来完成。

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