敬告：本文包含一(yī)定非常识的边缘知(zhī)识，以(yǐ)及部(bù)分未经证实的(de)信息，可能(néng)会(huì)影响观看者三(sān)观，请自带良好的分辨能力和接受态度。如感到不适(shì)，请(qǐng)当作故事。

这是(shì)牛顿的(de)亲笔手稿(gǎo)，在著名的苏富比拍(pāi)卖会上(shàng)被(bèi)人以(yǐ)37万8千(qiān)英镑(bàng)所拍得(dé)，这份(fèn)手稿(gǎo)总共有三张纸(zhǐ)和六(liù)面的内容，而且呢手稿的(de)每条(tiáo)边都有烧毁的痕(hén)迹(jì)。

这据说是当时牛顿养了一(yī)条狗叫做(zuò)钻石(shí)，狗狗不小(xiǎo)心撞(zhuàng)倒了放在桌(zhuō)上(shàng)的蜡(là)烛，结果房子(zi)就烧了起来，这份手稿就是在火灾之后被(bèi)救出来(lái)的文件。令人感兴趣的(de)地方是，这份(fèn)手稿上(shàng)面研究的不是物理(lǐ)或者数(shù)学，而是(shì)牛顿想通过(guò)研究古埃(āi)及(jí)的金字塔，来(lái)一窥圣经上末世论的研(yán)究过(guò)程。

今天(tiān)我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位(wèi)伟大的科学(xué)家，提(tí)出了万(wàn)有引(yǐn)力牛顿三(sān)大运动定律，还跟莱(lái)布尼兹几乎同时。其实牛顿除了(le)是(shì)物理(lǐ)学家数学家以外，他也(yě)很(hěn)热(rè)衷于天文学自然哲(zhé)学(xué)还有炼金术(shù)，很多人觉得很奇怪(guài)为什么(me)如此伟大的科(kē)学家，在晚(wǎn)年的时候(hòu)为什(shén)么会去钻研一些与科学对立的玄学东(dōng)西呢？比如说神学。

但是(shì)实际(jì)上(shàng)牛(niú)顿一生都信仰上(shàng)帝，他(tā)写了许多的书(shū)，这(zhè)些书中(zhōng)几乎有80%是写关于神学的。所以牛(niú)顿是一个完完全全有神论者，他做(zuò)的(de)一(yī)系列(liè)的科(kē)学研究也是(shì)为了更好地去(qù)证明上帝的存在，所以(yǐ)他从一(yī)开始就在研究神学而并非后期转行。用牛顿的话(huà)来(lái)说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不是自然形成的(de)，而是(shì)出于智慧的设计和创造，更何况(kuàng)这个规律有序的宇(yǔ)宙万物，万物非(fēi)常精(jīng)妙的(de)规则证明了上帝有多厉害。

著名(míng)的经济(jì)学家凯(kǎi)恩斯就曾(céng)经这样(yàng)形容牛顿。他说牛顿不(bù)是理性时代的第一人，他是最后一位魔法师，所以我们可以知道物理学成就只是(shì)牛顿毕生所研(yán)究的领域里面，其中一小(xiǎo)部分(fēn)而已(yǐ)。

那在(zài)开(kāi)头提到了牛顿(dùn)亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿(dùn)到(dào)底在研究什么(me)呢(ne)？他其(qí)实是想要了解古(gǔ)埃及人(rén)所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)实际上到底是(shì)多(duō)长(zhǎng)。那(nà)他(tā)为什么(me)要研(yán)究这个呢？其中最重要的一个原因是(shì)想用来在天文的尺度上面验(yàn)证自己提出的万有引力的定律，为了做到这(zhè)点他就必须知道(dào)地球(qiú)的周长是多少，其实地球的周(zhōu)长有多(duō)长，早在公元前200年左右就有古希腊的数学(xué)家厄(è)拉(lā)托西尼给计算(suàn)出来了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉(lā)托西尼这个(gè)数据(jù)不(bù)够(gòu)准确(què)，于是他又找(zhǎo)到了另(lìng)一位古(gǔ)希腊的哲学家阿纳科西曼(màn)德所提出的数据。这(zhè)位阿纳(nà)科西曼德是世界(jiè)上第(dì)一位绘制出世(shì)界地图的人，牛(niú)顿就觉得(dé)他的数(shù)据(jù)会(huì)比(bǐ)较(jiào)准确。但是(shì)这里出(chū)现了一个(gè)问题，阿纳科西曼德所(suǒ)使(shǐ)用的数据长度单位跟牛顿所使用的长(zhǎng)度(dù)单位完全不(bù)同，古(gǔ)希腊人(rén)所使用(yòng)的长度(dù)单位是Stadion，牛(niú)顿经过一(yī)番推测认为古希腊人所使用的长度单位(wèi)很可能源自(zì)于埃及人(rén)所使用的(de)单位。

于是，牛顿找了在当时(shí)研究古希(xī)腊金字(zì)塔的第(dì)一人约翰格利弗的著作。试图去(qù)了解(jiě)古希腊人在(zài)建筑金(jīn)字塔(tǎ)的时候，所使(shǐ)用的长度单(dān)位到底(dǐ)有多长，所以只要了解金字塔所使用的长度单位到底有多长(zhǎng)，他就可以(yǐ)反推(tuī)出阿(ā)纳科西(xī)曼(màn)德所提出(chū)的地球周长(zhǎng)数据(jù)。从(cóng)而尽(jǐn)可(kě)能地从天文学(xué)的程度上去验(yàn)证他的万有引(yǐn)力(lì)定律。所以统一度量衡这个东西实在(zài)是太重(zhòng)要了。

除(chú)此之(zhī)外，牛顿(dùn)之所以研(yán)究古(gǔ)埃及的(de)长度单位还有另一个原(yuán)因，那(nà)就是(shì)他想要(yào)了(le)解旧约圣经上(shàng)所描述的末世论的奥秘。在圣经中就描述了以(yǐ)西(xī)结在异象(xiàng)中(zhōng)看到(dào)了(le)一座(zuò)宏(hóng)伟(wěi)的圣(shèng)殿，根据犹太教的(de)末世论这很(hěn)有可能就是所(suǒ)谓的那第(dì)三(sān)圣殿。第(dì)一圣殿指的(de)就(jiù)是所罗(luó)门王(wáng)所建造的(de)所(suǒ)罗(luó)门圣殿，在公元前960年建造完成(chéng)，但是在公元前587年(nián)被巴(bā)比(bǐ)伦王尼(ní)布贾尼撒(sā)二世给摧毁了(le)。

后(hòu)来圣殿在公(gōng)元(yuán)前516年重建，这就是第(dì)二圣(shèng)殿。但是(shì)这(zhè)第(dì)二(èr)圣殿在公元70年的时(shí)候又被(bèi)罗马帝国(guó)镇压犹(yóu)太人的将军提图斯给摧(cuī)毁掉，只留(liú)下一面墙，这就是著名的哭墙。在(zài)犹(yóu)太教的末世论之中，未(wèi)来将会(huì)有一位弥赛亚降临，并(bìng)且(qiě)在圣(shèng)殿山上(shàng)建立(lì)起第三(sān)圣殿复(fù)兴(xīng)伟大古(gǔ)老(lǎo)的以色列王国，然后人类将会(huì)进入(rù)到一个(gè)幸福的时代(dài)。所以(yǐ)犹(yóu)太教所谓的末世(shì)论其实(shí)指的(de)就是一个(gè)悲惨(cǎn)时代(dài)的结束，然(rán)后(hòu)进入到(dào)一个(gè)幸福的新时代。

在(zài)圣经里(lǐ)就有很多(duō)完(wán)整的对(duì)于第(dì)三圣殿外观(guān)的描述。记载了它(tā)有多宽、多(duō)高、多(duō)长以及(jí)有哪些出入口，有什么殿、祭(jì)坛等等。牛顿(dùn)认为圣经里(lǐ)所有的(de)内容都有他的(de)奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之所以写得这么详细一定有(yǒu)他的原(yuán)因。所(suǒ)以只要了解了(le)这个(gè)第三圣殿(diàn)的实际尺(chǐ)度就可(kě)以知道(dào)末世论什么时候会(huì)发生，弥赛亚什么(me)时(shí)候(hòu)会(huì)降临，这就是他为什(shén)么研究(jiū)金(jīn)字塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目前已经有许(xǔ)多圣经里描写的建(jiàn)筑都在(zài)现实考古中被(bèi)一一发现，所以这也让(ràng)很(hěn)多人相信圣(shèng)经里面的内容现实存在的可(kě)信度(dù)很高，包括里面(miàn)还蕴藏着一些圣经密码，解读了(le)一些对于未来世界的预(yù)测，这个有(yǒu)机(jī)会(huì)再详细讲解(jiě)，当然(rán)这里(lǐ)不是(shì)为(wèi)了宣扬一(yī)些宗教信(xìn)仰，只是(shì)想让大(dà)家(jiā)更加地了(le)解牛顿到底做了什么，包括他(tā)为什么转行研究神学(xué)。

我们也能从(cóng)这份(fèn)手(shǒu)稿里(lǐ)感受到(dào)牛顿对于追求真理的较真(zhēn)，不惧怕麻(má)烦的研究(jiū)精神(shén)。仅仅(jǐn)是一个长度单位，他就(jiù)愿意花费这(zhè)么多精力(lì)去研究(jiū)，这(zhè)也是他站在科学角度上对待(dài)科学的(de)严(yán)谨和尊重。

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