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高(gāo)山流水是什么意(yì)思服务项目，服务(wù)里面高山(shān)流水(shuǐ)是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙(yá)鼓琴，志在高(gāo)山，钟子(zi)期曰(yuē)：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰(yuē)：‘善(shàn)哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声时若(ruò)高山，时(shí)若流水，只有(yǒu)钟(zhōng)子期能领会其中的(de)含意。

　　后来就用“高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)”比喻知音或知(zhī)己。

　　也(yě)用以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材(cái)于(yú)《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓(gǔ)琴的(de)故事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏的《流(liú)水》是近代流传最(zuì)广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉(hàn)市汉(hàn)阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在(zài)岩石之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便拿出(chū)随身(shēn)带的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开(kāi)始，他弹奏(zòu)了反映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他又演奏了山崩似(shì)的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在(zài)临近的一丛野菊后叫(jiào)道：”好(hǎo)曲(qū)！真是好曲！”原来，在山(shān)上砍柴的钟子期也正(zhèng)在附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一(yī)旁早已聆听多(duō)时了(le)，听到高潮时便情(qíng)不自(zì)禁地发(fā)出了由(yóu)衷的(de)赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到(dào)赞(zàn)语，赶紧起(qǐ)身和钟子期打过招呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意在(zài)曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻(jùn)无比的山啊！”伯(bó)牙(yá)又沉思于流水，隐情(qíng)在(zài)旋律(lǜ)之外，钟子期听后(hòu)，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同(tóng)江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听(tīng)出它的意(yì)旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说(shuō)：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨向、明义的功夫(fū)实在是太高明了(le)，您(nín)所说的跟(gēn)我心(xīn)里想的(de)真(zhēn)是完全(quán)一样，我的(de)琴(qín)声(shēng)怎能逃过您的耳(ěr)朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知音，并(bìng)约(yuē)好第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来(lái)会(huì)钟(zhōng)子期(qī)时，得知钟子期不久前已经(jīng)因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤(shāng)感，难以用语(yǔ)言表(biǎo)达(dá)，于是(shì)就(加州时间现在几点钟，加州时间与北京时间差jiù)摔破了自己从(cóng)不离(lí)身的古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢(xiè)平(píng)生难得的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动(dòng)听(tīng)，可惜高(gāo)山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余音绕梁，三月(yuè)不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山(shān)流水(shuǐ)之乐，真是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山(shān)流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐(lè)曲，有如高山(shān)流水，听(tīng)得人如痴(chī)如(rú)醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的(de)倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面一个杯子底下(xià)会有很多杯子，然后从杯(bēi)子流露(lù)杯子(zi)从上(shàng)面到酒的一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出(chū)的，吸引顾袜扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也好饭店也好(hǎo)他们会(huì)推出自(zì)己店里的(de)特(tè)色然(rán)后给这个特色其一个优雅的名字，来吸引更多的顾(gù)客(kè)到(dào)自己的店里来(lái)消(xiāo)费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是一(yī)个(gè)专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间(jiān)，民(mín)间的(de)掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就(jiù)地取(qǔ)材，一支竹签，一根细(xì)棍(gùn)子(zi)，就是简单的(de)掏(tāo)耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流(liú)行(xíng)于川蜀发达的地区，越是有社会地位的群(qún)体，在(zài)巨大的(de)工作压力下，似乎越容易缺乏(fá)，只有达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断发(fā)展，采耳无论在技告哪术延深方面(miàn)，还是在兴起(qǐ)李(lǐ)和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在(zài)明末清(qīng)初(chū)时(shí)，采耳开始流入民间，并融入到了(le)传统理发行业，在战火纷飞的年代(dài)里亦不(bù)被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的(de)必备项目，由技术高(gāo)超的掏耳(ěr)朵师(shī)傅，常年服侍那些王公(gōng)大(dà)臣，至此(cǐ)，掏耳朵(duǒ)成为许(xǔ)多(duō加州时间现在几点钟，加州时间与北京时间差)人人生(shēng)的一大享(xiǎng)受(shòu)。

　　而今重(zhòng)庆成都更(gèng)是大街小巷比比皆是(shì)。

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