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念天(tiān)地(dì)之悠悠的下一句是什(shén)么，念天地之悠悠的下一(yī)句是什么诗(shī)句(jù)

　　原(yuán)文

　　前不见古人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然(rán)而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北(běi)京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即(jí)黄金台(tái)，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故(gù)址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王(wáng)为招纳(nà)天(tiān)下贤士而建。

　　前(qián)：过(guò)去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下(xià)士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人(rén)才(cái)的(de)贤(xián)明(míng)君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时(shí)间(jiān)的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具(jù)有(yǒu)政治见识和政治才能的文人。

　　他直言(yán)敢谏(jiàn)，对武后朝的不少弊政，常(cháng)常提出批评意见，不为(wèi)武则天采纳，并(bìng)曾(céng)一度因“逆(nì)党”株连(lián)而下狱。

　　他的政(zhèng)治(zhì)抱负(fù)不能(néng)实现，反而受到打击(jī)，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营州。

　　武则天委派(pài)武攸宜率军征讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜幕府担任参(cān)谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况(kuàng)紧急，陈子昂请求(qiú)遣万人作前驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向(xiàng)武进言，不听，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折，眼看报国(guó)宏愿(yuàn)成(chéng)为泡影，因此登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽州台歌》以及《蓟(jì)丘(qiū)览古(gǔ)赠(zèng)卢居士藏用(yòng)七首》等诗篇(piān)。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯(bó)玉，梓(zǐ)州(zhōu)射洪（今属(shǔ)四川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗(shī)文革新人(rén)物(wù)之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王适(shì)、毕(bì)构、李(lǐ)白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称(chēng)为仙宗十友(yǒu)。

　　陈(chén)子(zi)昂青少年时轻财好(hǎo)施，慷慨(kǎi)任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得到女皇(huáng)武则(zé)天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆(nì)党”反对武后而株连下(x风紧扯呼下一句是什么 风紧扯呼出自哪里ià)狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边防事(shì)务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不久(jiǔ)父死。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权臣武三思指(zhǐ)使(shǐ)射洪县令罗织罪(zuì)名，加以迫害(hài)，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥(zhēng)嵘(róng)，寓意深远，苍(cāng)劲有(yǒu)力。

　　其(qí)中最有代(dài)表(biǎo)性(xìng)的有《登幽(yōu)州台歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠卢居(jū)士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈子昂(áng)集校注(zhù)》。

念天(tiān)地之(zhī)悠悠下一句是什么

　　念天(tiān)地(dì)之悠(yōu)悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见古代招(zhāo)贤(xián)的(de)圣君，向(xiàng)后不见后世求才的(de)明(míng)君。

　　想到只有那苍茫(máng)天地悠悠无限，自己(jǐ)止不住满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟(jì)北楼(lóu)，故址(zhǐ)在今(jīn)北京市(shì)大兴，是(shì)燕昭(zhāo)王(wáng)为招纳天(tiān)下贤士而建(jiàn)。

　　前(qián)伏没(méi)高：过去(qù)。

　　古人(rén)：古代那些能够(gòu)礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世(shì)那些(xiē)重视人(rén)才的贤明(míng)君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容(róng)时间的久(jiǔ)远和空(kōng)间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治见识和政(zhèng)治才(cái)能，他言(yán)敢谏，但没(méi)有被武(wǔ)则(zé)天采纳，屡受击(jī)，心(xīn)情郁(yù)郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北(běi)楼(lóu)远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒(shū)发自己(jǐ)“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　”这是一声(shēng)人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人(rén)纵观古往今来(lái)，放眼于(yú)历史的长河，不能(néng)不感(gǎn)到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆，短短的几十年真如白驹(jū)之(zhī)过(guò)隙(xì)，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的(de)颓(tuí)废(fèi)思(sī)想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多(duō)少仁人志士(shì)并不因感到人(rén)生短暂(zàn)而(ér)消缺(quē)尺沉(chén)颓唐，反而更加(jiā)振作精神，使自己(jǐ)有限的(de)一生取得接近无(wú)限的意义。

　　正因(yīn)为陈(chén)子昂抱着(zhe)这种积极态(tài)度，所以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正(zhèng)因(yīn)为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股(gǔ)积极奋发欲(yù)有所作(zuò)为的豪气，所以才能(néng)引起我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感人(rén)生(shēng)短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为民之(zhī)心不得(dé)施展(zhǎn)的呐(nà)喊。

　　细(xì)细读来(lái)，悲壮苍(cāng)凉之气油然而生，而长短不齐的句(jù)法，抑扬(yáng)变化(huà)的(de)音节，更增(zēng)添了(le)艺(yì)术感染力(lì)。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州台作一(yī)字(zì)描写，而只是登台的感慨，却成为千古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健，是具(jù)有“汉(hàn)魏风(fēng)骨(gǔ)”的唐代诗歌(gē)的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形(xíng)式主义诗风具有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在艺术上，其(qí)意境雄浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人的自我形象更(gèng)加鲜亮(liàng)感(gǎn)人。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感(gǎn)染力，虽然只有短短(duǎn)四(sì)句，却在人们面前(qián)展现(xiàn)了一幅境界(jiè)雄浑，浩(hào)瀚空旷的(de)艺(yì)术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒(lēi)，以浩(hào)茫宽广的宇宙天地(dì)和(hé)沧桑易变的古今(jīn)人事作为深邃、壮美(měi)的(de)背(bèi)景加以衬(chèn)托。

　　第(dì)四句(jù)饱蘸感(gǎn)情，凌(líng)空一笔(bǐ)，使(shǐ)抒情主人公(gōng)——诗人慷慨悲壮的自(zì)我形(xíng)象(xiàng)站到了(le)画面的(de)主位(wèi)上(shàng)，画面顿时(shí)神韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉络上说(shuō)，前两句是俯仰古今，写出时间的绵(mián)长(zhǎng)；第三句登楼眺望，写空间(jiān)的辽阔无限；第四句写诗人孤(gū)单(dān)悲苦的心绪(xù)。

　　这样(yàng)前(qián)后相互映照，格(gé)外(wài)动(dòng)人。

　　　　在用辞造(zào)语方面(miàn)，此诗深受《楚(chǔ)辞》特(tè)别是(shì)其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮(xī)，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境(jìng)却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己在现实生活(huó)中的遭遇触发(fā)的，但(dàn)是其(qí)客观意义却(què)远远超越(yuè)了他自身以至他(tā)所(suǒ)处的(de)时代的范围(wéi)，带有一定(dìng)的广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的(de)感伤情绪(xù)，和世俗的忧(yōu)生叹逝有明显(xiǎn)的(de)不同。

　　这(zhè)是(shì)一种(zhǒng)在对(duì)事业和(hé)人(rén)生的执(zhí)着追求中产生的喟叹

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