三字(zì)经中苟(gǒu)不教性乃迁(qiān)是什么意思，苟(gǒu)不(bù)教性乃(nǎi)迁的下一句是(shì)这句话(huà)的意思为：如(rú)果从(cóng)小(xiǎo)不好(hǎo)好教育，善良的(de)本性就会变坏的。

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三字经中苟不(bù)教性(xìng)乃(nǎi)迁是(shì)什(shén)么意思，苟(gǒu)不(bù)教性乃迁的下一句(jù)

　　出自《三字经》，《三字(zì)经》是我国的(de)传统(tǒng)启蒙教材，今天小编就来和大家(jiā)聊(liáo)一(yī)聊(liáo)《三(sān)字经》。

　　《三(sān)字(闯关东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结局zì)经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材。

　　在(zài)中国古代经典当中，《三字经(jīng)》是最浅显易懂的读(dú)本之一。

　　《三字经》取材(cái)典范，包括中国传(chuán)统文化的文学、历史、哲学、天文(wén)地理、人伦(lún)义理、忠孝(xiào)节义(yì)等等，而核心思想又包括(kuò)了(le)“仁(rén)，义，诚(chéng)，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经(jīng)》的(de)同(tóng)时，就了(le)解了常识、传统国学(xué)及历史故事，以及故事内涵中的做人做(zuò)事道理(lǐ)。

　　《三字(zì)经(jīng)》是我国不可多(duō)得的(de)宝贵遗(yí)产，有(yǒu)不同版本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字经》与《百家(jiā)姓》、《千字文》都是我(wǒ)国优秀(xiù)的蒙学读物，并(bìng)称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

闯关东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结局　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经(jīng)》是(shì)我中华悠悠五千年灿烂的(de)经(jīng)典传统文化(huà)之一，它是中华(huá)儿女智(zhì)慧的结晶，它承(chéng)载着一个民族的(de)历史与精神，体现了(le)独特的教育思想和文(wén)化魅(mèi)力。

　　这是中国几千年来形成(chéng)的独(dú)特的民族(zú)文(wén)化(huà)，在世界上也是举足轻重，并受到全(quán)世界(jiè)的广泛关注。

　　2、《三字经》读(dú)起来朗朗上(shàng)口，简明(míng)扼要，是(shì)以(yǐ)中国(guó)历史为素(sù)材，植根(gēn)于(yú)传(chuán)统文化，强调教育以“德”为先，学贵在(zài)恒和环境对(duì)学习的影响，讲述(shù)教育与学习(xí)重要性的教育论(lùn)著。

　　同时也是我国代古一部传统的儿童启蒙识字(zì)教(jiào)育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会(huì)环境下，德育教(jiào)育也成(chéng)为现(xiàn)行教育改革所面临的一(yī)个(gè)重要课题。

　　现在很多学校也把传(chuán)承中(zhōng)华(huá)民族经典传统(tǒng)文化作为新(xīn)时期德(dé)育教育发展的重要途径。

　　传统(tǒng)文化的(de)核心就是“德(dé)育”，《三字经》中说：“首孝悌(tì)，次见闻”，可见在(zài)传统的教(jiào)育中，是把(bǎ)德育放(fàng)在首位的(de)，一(yī)个人首先得要(yào)有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中(zhōng)华民族(zú)悠久的传统文化是中华先贤们几千年来智慧(huì)的结晶(jīng)，它使我(wǒ)中华民族历经几千年生生不息，屹立不倒。

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