在关(guān)于(yú)东方(fāng)朔的传说中有很多(duō)不可(kě)思(sī)议的神话传(chuán)说(shuō)，而怪(guài)哉虫就是其中之一(yī)，东方朔更是说这(zhè)个(gè)怪哉(zāi)虫是备受(shòu)折磨的民众怨(yuàn)气所化(huà)，而遇到酒水的话就(jiù)会溶解，此说法令汉武(wǔ)帝大(dà)吃一(yī)惊，虽(suī)然将信将疑但(dàn)照做(zuò)后真的应验了，而(ér)究竟这(zhè)个怪哉(zāi)虫实际上是个什么东西？现(xiàn)实生活里真的存在吗(ma)？为什么它(tā)们(men)遇酒会真(zhēn)的融化呢？关于它们(men)有没(méi)有科学解释？随着小编一起来了解！

据说(shuō)怪哉虫(chóng)的(de)出现和汉武帝(dì)还有一定的关(guān)系，据说有一次汉武帝在去(qù)往甘(gān)泉宫(gōng)的路上，看到一种(zhǒng)红色的小虫，头(tóu)部的(de)眼睛牙(yá)齿(chǐ)耳鼻(bí)都(dōu)有但无人认识，于是汉武帝(dì)就把东方朔叫过(guò)来让他辨(biàn)认，认为见多(duō)识广的他(tā)可(kě)能会有答案。

果(guǒ)然不出汉武(wǔ)帝所料，东(dōng)方朔告诉汉武帝说这种虫子的(de)名(míng)字叫做“怪哉”，而这种虫子之所以出现，是因为(wèi)此地是(shì)秦朝的监狱所在(zài)地，曾关押过(guò)很多的无辜之(zhī)人，于是老百姓们都(dōu)心生(shēng)哀怨愁(chóu)容不已，叹(tàn)息道：“怪哉怪哉!”没想(xiǎng)到这感叹感动了老(lǎo)天爷，于是因(yīn)愤造(zào)就了这(zhè)种“怪哉虫”。

于是(shì)汉武帝接着又问东方朔，该怎么解决这种怪哉虫？东(dōng)方朔则说：“但凡(fán)有忧(yōu)愁的人，以(yǐ)酒则(zé)解愁(chóu)，陛(bì)下用酒(jiǔ)灌它自然(rán)就消(xiāo)失(shī)了。”，于(yú)是汉武(wǔ)帝让(ràng)人将虫(chóng)子(zi)放(fàng)在(zài)酒中，过了一会儿果真消(xiāo)散。这个怪哉虫(chóng)的传说就是如此，怪哉虫(chóng)是(shì)由怨气所(suǒ)化，遇到酒就会溶解。其实明眼人一看就燃气热水器是一直开着还是用时开省电，燃气热水器每天晚上需要关吗明白了(le)，东(dōng)方朔话“怪哉”其实含(hán)有(yǒu)更(gèng)深(shēn)的意味：劝汉武帝(dì)要善待百姓。

看起来还是挺(tǐng)让人不能理解的，究竟怎么用(yòng)科学解(jiě)释(shì)去诠释这(zhè)种(zhǒng)现象呢？而现实(shí)中真有(yǒu)这种奇葩的虫子吗？答案是(shì)否(fǒu)定的，毕竟看怪哉虫的(de)来历(lì)就觉得挺不(bù)靠谱的了，而如果真(zhēn)是如此，那现实中(zhōng)岂不是应该有很多这样的虫(chóng)子了吗？

在鲁迅(xùn)先生(shēng)的《从百草园(yuán)到三味书屋(wū)》也提起过这种怪哉(zāi)虫，鲁(lǔ)迅先生小(xiǎo)时候也偶然听得这(zhè)则传说，对于燃气热水器是一直开着还是用时开省电，燃气热水器每天晚上需要关吗那个年纪的男孩子碰到(dào)这种问(wèn)题当然(rán)想一旦(dàn)究竟，于是他(tā)进(jìn)了三味(wèi)书屋以后(hòu)，向寿镜吾(wú)老先生提出的(de)第(dì)一个问题就(jiù)是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿老先生十分传统，对(duì)于(yú)这(zhè)类无稽之谈肯定是不屑一顾，并且(qiě)以(yǐ)一脸愠色回答鲁迅道(dào)“不知道”！

这一板起(qǐ)脸孔的回(huí)答让(ràng)鲁迅先生在私(sī)塾中再(zài)也没有(yǒu)问先生(shēng)这类似(shì)的(de)问题(tí)，同时也让鲁(lǔ)迅知道了(le)“做学(xué)生的是不应该(gāi)问这(zhè)些事的，只要读书，因(yīn)为他是(shì)（先(xiān)生）渊博的宿儒，绝不至于不知道，所谓不知道者，乃(nǎi)是不愿意说(shuō)”，不过也有人认为鲁迅这样写(xiě)是(shì)为了(le)讽(fěng)刺当时腐朽的教育，从那个私塾先生的丑(chǒu)态(tài)也(yě)体味得出这种意味。

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