登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺(shùn)风而呼是出(chū)自：《劝(quàn)学》先秦·荀子意思：登到高处(chù)招手，手(shǒu)臂并没有(yǒu)加长，可(kě)是远处的人却能(néng)看见的(de)。

　　关于(yú)登高(gāo)而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远道理，登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而(ér)见者(zhě)远(yuǎn),顺风而呼(hū)以及(jí)登(dēng)高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远翻译句式，登高而(ér)招,臂非加长也(yě),而(ér)见(jiàn)者远(yuǎn),顺风而呼，登高而(ér)招,臂(bì)非加长也句式(shì)，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远是什么意(yì)思等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远,顺风而(ér)呼

　　意思：登(dēng)到(dào)高处招手，手(shǒu)臂并没有加长，可是远处的人(rén)却能看(kàn)见(jiàn)。

　　节选：吾尝终日而思矣，不如须(xū)臾之所学也(yě)；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之(zhī)博见也。

　　登高(gāo)而招，臂非(fēi)加长也，而见(jiàn)者远；

　　顺(shùn)风而(ér)呼，声非加(jiā)疾也(yě)，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足(zú)也，而致千里；

　　假舟(zhōu)楫者，非(fēi)能水也，而绝江河。

　　君子生非异(yì)也，善(shàn)假于物(wù)也。

　　翻译：我曾经学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高c一天到晚地冥思苦想(xiǎng)，（却）比不上片刻学到的知识(shí)（收获大）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚向远(yuǎn)处望，（却）不如(rú)登到高处(chù)见(jiàn)得广。

　　登到高处招手，手臂并没有(yǒu)加(jiā)长，可是远处的(de)人(rén)却(què)能看见；

　　顺着风喊，声音并(bìng)没(méi)有加大，可是听(tīng)的人却能听(tīng)得很清(qīng)楚。

　　借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达(dá)到(dào)千里之(zhī)外，借助(zhù)舟船的人，并(bìng)不善于游(yóu)泳，却可以横渡长江黄河(hé)。

学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高c　　君子的资(zī)质秉(bǐng)性跟(gēn)一般人没(méi)什么不(bù)同，（只是君子(zi)）善于(yú)借助外物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重(zhòng)要代表(biǎo)人物是孟(mèng)子(zi)和荀子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”为统治阶级辩护(hù)的(de)思想，而荀子却认(rèn)为：人力能征服自(zì)然，应该利用(yòng)自然为人类服务。

　　他(tā)的门人韩非、李斯(sī)成为战国末期的(de)法家重要代(dài)表人物。

　　赏(shǎng)析(xī)：本文围绕(r学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高cào)“学不可以已”这个中心论点，从学习的(de)意义、作用、态度(dù)等方面，有(yǒu)条理、有层次地加以阐述。

　　大量运(yùn)用(yòng)比喻来说明道理，是这篇文章的特(tè)色。

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