题(tí)西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理是《题(tí)西林壁(bì)》是一首(shǒu)诗中有(yǒu)画的写景诗,又是(shì)一首哲理诗的。

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题(tí)西(xī)林壁古(gǔ)诗(shī)的诗意(yì)哲理，题(tí)西(xī)林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清(qīng)事物本质，就要从各(gè)个角度(dù)去观察，既(jì)要(yào)客观(guān)，又要全面(miàn)。

　　题(tí)西(xī)林壁(bì)

　　宋(sòng)·苏(圆的直径符号字母表示R，圆的直径符号字母表示什么sū)轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不识(shí)庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在西林寺(sì)的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐(lú)山(shān)西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐(lú)山总是(shì)南北(běi)走(zǒu)向，横看就(jiù)是从东(dōng)面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不(bù)同：各(gè)不相(xiāng)同。

　　不识：不能认识，辨别(bié)。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山(shān)，指庐山(shān)。

　　西林(lín)：西林寺，在(zài)现在江西省的庐山上。

　　这首(shǒu)诗是题在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿(wān)蜒山(shān)岭，侧看(kàn)是险(xiǎn)峻高(gāo)峰，远近(jìn)高(gāo)低看(kàn)过(guò)去，千姿(zī)百态不相同。

　　之所以不能认识(shí)庐山的真实面(miàn)目，只是(shì)因为(wèi)身处在这层峦叠嶂的深(shēn)山(shān)中。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现(xiàn)实(shí)生(shēng)活中的事(shì)物千(qiān)姿百态，纷繁(fán)复杂，身处其中(zhōng)往(wǎng)往很难(nán)看清事物的本(běn)质(zhì)。

　　如(rú)果不全方位、多角度冷静客观地去观察与分析，就容(róng)易因为主(zhǔ)客观的局限(xiàn)，被(bèi)表象(xiàng)所(suǒ)迷惑，难(nán)以准(zhǔn)确全面(miàn)认识事物。

　　这首(shǒu)《题西(xī)林(lín)壁》以理语入诗，写得既有情趣，又(yòu)有(yǒu)理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使(shǐ)改任汝(rǔ)州刺史(shǐ)，他特地过江(jiāng)登临(lín)庐山，游山十余日(rì)，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己(jǐ)独(dú)特的(de)观察和(hé)感受(shòu)出发，勾画(huà)出庐山的千姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但(dàn)是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作(zuò)者在(zài)措写(xiě)景物中(zhōng)，用形象化的语言表达了一个深(shēn)刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同”，虽然(rán)只(zhǐ)是粗(cū)略的勾画，没有(yǒu)细致具体的描(miáo)绘，但是却(què)从人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望(wàng)、近察(chá)中(zhōng)，从人们立足点、观察(chá)点的不断变换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不(bù)识庐山(shān)真面目(mù)，只缘身在此(cǐ)山中”，写(xiě)诗人在观察(chá)中得到的启示。

　　苏轼(shì)向生活(huó)的深处开掘，把观感(gǎn)和哲理结(jié)合起来，从而阐明了一个深(shēn)刻的道(dào)理：只有从不同的方面了解(jiě)事物，既深(shēn)入它的内部细察精(jīng)神(shén)实质，又(yòu)站到事物之上，总观它的全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的王国(guó)维在《人间词(cí)话》中说：“诗人(rén)对宇宙人生，须入(rù)乎(hū)其内，又须出乎其外(wài)。

　　入(rù)乎其(qí)内，故(gù)能(néng)写之，出乎(hū)其外(wài)，故能(néng)观之。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正形(xíng)象化地说(shuō)明了这一(yī)道理。

题(tí)西林壁的(de)意思和哲理

　　 《题西林(lín)壁(bì)》是宋代文学家苏(sū)轼的(de)诗(shī)作。

　　这是一首诗中有画的(de)写景诗，又是一首哲理诗(shī)，哲理蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘之中。

　　前两句描述了庐山不同(tóng)的(de)形态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧成峰，远近(jìn)高(gāo)低(圆的直径符号字母表示R，圆的直径符号字母表示什么dī)各不(bù)同。

　　 不识庐(lú)山真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译(yì)烂敬(jìng)稿文

　　 从正面(miàn)、侧面看庐(lú)山(shān)山(shān)饥孝岭连(lián)绵起伏(fú)、山峰(fēng)耸立，从远(yuǎn)处、近(jìn)处、高(gāo)处、低(dī)处看都呈(chéng)现(xiàn)不同(tóng)的(de)稿(gǎo)液(yè)样(yàng)子。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐山真正的面目，是(shì)因为(wèi)我(wǒ)身处在(zài)庐(lú)山之中。

　　 创作(zuò)背(bèi)景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神宗(zōng)元丰七年）五月间由黄州贬(biǎn)所改迁(qiān)汝(rǔ)州团练(liàn)副(fù)使，赴汝州时经(jīng)过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触(chù)发逸兴壮思，于是写(xiě)下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴(yùn)含在(zài)对(duì)庐山(shān)景色的描绘之(zhī)中.它告诉我们这样一个(gè)道理:现实(shí)生活中(zhōng)的事物千姿百态,纷坛(tán)复杂(zá),身(shēn)处其中往往很难一下字看清楚(chǔ)它的本质;如果不是(shì)处在(zài)错综复杂的事物之处,不是全(quán)方位(wèi).多(duō)角(jiǎo)度冷静客观的深入观(guān)察与(yǔ)分析,就容易因为个人的(de)局限被(bèi)局部现象所迷惑,对(duì)事物就难(nán)有全面(miàn)正确的认(rèn)识。

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