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　　颜元的(de)教育思(sī)想：1、培(péi)养目(mù)标：“实德实(shí)才之(zhī)士”：颜元认为人才(cái)是治国安民的根本，而人才主要依靠学校教育来培养。

　　学(xué)校教(jiào)育的培养目标(biāo)是“实德实才之士”，即品德(dé)高尚、有真(zhēn)才实学的经世致用人才。

　　“实德实(shí)才之士”有两种，一种是(shì)“上下粗精皆尽力求(qiú)全”的通才(cái)，另一种(zhǒng)是“终(zhōng)身止精一艺”的专门人才。

　　2、教(jiào)育内(nèi)容：“实学(xué)”：把(bǎ)以“六艺(yì)”为(wèi)中心的(de)“三事(shì)”、“六府(fǔ)”、“三(sān)物”作为教育内容，这(zhè)就是(李宇春的现任丈夫是谁shì)颜元所谓(wèi)的(de)“实学(xué)”。

　　同时，颜(yán)元基于他(tā)“富国强兵”的政治理想，还提出(chū)教育要(yào)“兵(bīng)农合一”“文(wén)武(wǔ)兼(jiān)备”。

　　3、教学方法：“习行”：“习性(xìng)”，即学习与(yǔ)实(shí)践相结合。

　　第一，教学(xué)要(yào)联系实际，观察(chá)、练(liàn)习(xí)，“躬行而(ér)实践之”。

　　第二，反(fǎn)对静(jìng)坐(zuò)读书、闭门读书和空(kōng)谈理义(yì)，因为(wèi)其脱离实(shí)际，不能解决实际问题还(hái)影(yǐng)响健康(kāng)。

　　第三，并非排斥(chì)通过读讲来学习知识，而是主(zhǔ)张读书、讲学、习行相结(jié)合。

　　第四，人获(huò)得(dé)知识的目的在于“实行”和“实(shí)用”。

　　4、“六斋”教学：颜元在自己规划的漳南(nán)书院(yuàn)中，陈(chén)设六(liù)斋(zhāi)，并规(guī)定了各斋具体教育内(nèi)容(róng)，实行“分斋教(jiào)学”。

　　漳南书院(yuàn)的(de)六斋分别为文事斋、武备斋、经史(shǐ)斋(zhāi)、艺能斋(zhāi)、理(lǐ)学(xué)斋和帖括斋。

　　之所以暂设“理学斋”和“帖括斋”，是为了(le)适应当时的(de)实(shí)际，等时机到了则关闭这两斋。

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