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远(yuǎn)则(zé)怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重，远(yuǎn)离了(le)又会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小人为难养也(yě)，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也”的说话对(duì)象(xiàng)是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所(suǒ)有的女性，而(ér)是(shì)特指(zhǐ)“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所(suǒ)宠(chǒng)幸的身边人，小人则是(shì)与君(jūn)子之道(dào)相违背(bèi)之人。

近则不(bù)逊远则怨什(shén)么意思

　　近(jìn)则不(bù)逊，远则怨(yuàn)的(de)意思：相(xiāng)近(jìn)了会看你不(bù)顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的(de)原(yuán)文(wén)为子曰：“唯女(nǚ)子与键(jiàn)帆小(xiǎo)人为(wèi)难养也！近之(zhī)则(zé)不孙，远之则(zé)怨。

　　”意思是(shì)孔子(zi)说(shuō)：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊(a)！亲近(jìn)他(tā)们则(zé)恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话台湾swag是什么，swag是什么意思什么梗中，“唯(wéi)”，用于句首的发语(yǔ)词(cí)，表(biǎo)肯定或无实义(yì)。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记(jì)》中(zhōng)的“唯携哗天子，受命(mìng)于天”。

　　通常是解(jiě)作(zuò)“只有(yǒu)”，今不从(cóng)。

　　女子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人在此处应是(shì)指古时贵族所(suǒ)蓄(xù)养的(de)妾侍仆从。

　　一(yī)说“女子(zi)”是(shì)指春秋时(shí)卫(wèi)稿隐雹灵公的(de)夫人南子，也有人认为是泛(fàn)指女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养(yǎng)。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养(yǎng)也解析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在主(zhǔ)张男女平权的现代受(shòu)到了很多抨击，被认为是(shì)歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境(jìng)的支(zhī)撑，若仅仅是从字面去理解(jiě)，而对(duì)孔子(zi)“尚(shàng)仁”的思(sī)想(xiǎng)核心没有(yǒu)“一以(yǐ)贯之(zhī)”的认识，就比较容(róng)易(yì)引发误会。

　　本章争议(yì)的焦(jiāo)点，就在于“女子”一词(cí)究竟是否泛指女性。

　　其(qí)实，即便本(běn)章的(de)“女子(zi)”确实是泛指女性(xìng)，那也是指孔子(zi)所观察到的、当时社会和文(wén)化背(bèi)景(jǐng)中的特定(dìng)“女性”群(qún)体。

　　之所以要强调这一点，是因为古(gǔ)代与现代的社会(huì)形态和(hé)文化背景差(chà)异巨大，而这些因素(sù)对(duì)于(yú)群体的心(xīn)理塑造则具有(yǒu)决定性的作用。

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远则怨近(jìn)则不逊是什么意(yì)思(sī)解释，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相近了会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与小人为难(nán)养(yǎng)也(yě)，近之则不逊(xùn)，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象(xiàng)是“君子”中的(de)“人主”，“女(nǚ)子”不(bù)是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦引(yǐn)申(shēn)为“人主”所宠幸(xìng)的身边人，小人则是与君子之(zhī)道相违背之人。

近则不逊远则怨什么意思(sī)

　　近则(zé)不逊，远则(zé)怨的意(yì)思：相近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的(de)原(yuán)文为子曰：“唯女(nǚ)子与键帆小(xiǎo)人为难养也！近(jìn)之则不孙(sūn)，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊(a)！亲(qīn)近他们则恃宠(chǒng)而(ér)骄，疏远(yuǎn)他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用于句(jù)首的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管(guǎn)子》中(zhōng)的(de)“如月如(rú)日(rì)，唯(wéi)君之(zhī)节”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗(huā)天(tiān)子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子与小人在此处(chù)应是指古时贵族(zú)所蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子(zi)，也有(yǒu)人认(rèn)为是泛指女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也解析

　　“唯女子(zi)与小人为难养也”这句(jù)话，在主张男(nán台湾swag是什么，swag是什么意思什么梗)女(nǚ)平(píng)权的现代受到了很(hěn)多抨击，被(bèi)认(rèn)为是歧(qí)视(shì)女性。

　　《论语》中的(de)一些章句缺乏语(yǔ)境的支撑，若仅仅是从字(zì)面去(qù)理解(jiě)，而对(duì)孔子“尚仁”的(de)思想核(hé)心没(méi)有“一以贯之(zhī)”的认识(shí)，就比较容易引发误会(huì)。

　　本章争议(yì)的焦(jiāo)点，就在于“女子”一词(cí)究竟是(shì)否泛指女性(xìng)。

　　其实，即便本章的“女(nǚ)子”确(què)实是泛指女(nǚ)性，那也(yě)是指孔(kǒng)子所观察(chá)到的、当时社会和文化背(bèi)景中的特定“女性”群体。

　　之(zhī)所以(yǐ)要强(qiáng)调这一点(diǎn)，是因(yīn)为古代与现代的社会形态和文(wén)化背景差异巨大(dà)，而这些因素对于群体(tǐ)的心理塑造则具有(yǒu)决定性的作用。

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