劳心者治人劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人这(zhè)句话的意(yì)思是什么，劳心者(zhě)治(zhì)人 劳力者治于人是什么意思是“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者(zhě)被人(rén)统治的(de)。

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劳心者治(zhì)人劳(láo)力者(zhě)治于人这句(jù)话的(de)意思(sī)是什么，劳心(xīn)者治(zhì)人 劳力者治于人是(shì)什么(me)意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人”这句话的意(yì)思是：脑力(lì)劳(láo)动(dòng)者统(tǒng)治(zhì)人，体力(lì)劳动(dòng)者被人(rén)统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指领导者(zhě)，劳力者指的(de)是被管理者(zhě)了(le)。

　　人(rén)都想当(dāng)领导(dǎo)，但是成为一(yī)个领导者(zhě)真的不容易，成功领导(dǎo)的关键是(shì)成功管理他人(rén)的(de)能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故之(zhī)起而(ér)不(bù)惊(jīng)，当非常之(zhī)谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独当一面，可(kě)以做(zuò)中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才能做一个(gè)高级领导(dǎo)；

　　如果个中(zhōng)能(néng)力(lì)运用自如，做(zuò)一个顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内(nèi)在(zài)素(sù)质越高，成为(wèi)领导者的(de)级别(bié)也越高。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是(shì)内(nèi)功，也(yě)是成为(wèi)领(lǐng)导必修的基础课。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一将难(nán)求；

　　组织(zhī)的成功得力(lì)于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是内(nèi)功(gōng)的(de)体(tǐ)现(xiàn)，一匹(pǐ)狼领导的羊群(qún)能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确(què)的人放在(zài)正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更(gèng)具有领导(dǎo)素质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者(zhě)治于人。是(shì)什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做(zuò)体(tǐ)力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统治(zhì)者别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人；治(zhì)于(yú)人者(zhě)食人，治人(rén)者食于(yú)人：天(tiān)下之(zhī)通义。

　　释(shì)义(yì)：所(suǒ)以说(shuō)有的人做脑力劳动，有的人(rén)做(zuò)体力劳动(dòng)；脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳(láo)动者受人(rén)统(tǒng)治；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏(fú)拍治(zhì)者被人供养，这(zhè)是普天之下(xià)通行(xíng)的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟子及(jí)其弟子万章(zhāng)、公(gōng)孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐(qí)《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子(zi)之所(suǒ)作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚(yáo)士(shì毁掉一个老师最好的办法)粦伪(wěi)作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其(qí)弟(dì)子的政治、教厅裤(kù)育(yù)、哲(zhé)学、伦(lún)理等思(sī)想观点(diǎn)和政治活(huó)动。

　　古(gǔ)代考试主要(yào)考《四书(shū)》与《五经》。

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　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这(zhè)句话的(de)意思是：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者(zhě)就是(shì)指领导者(zhě)，劳(láo)力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一个领(lǐng)导(dǎo)者真的不容易，成功领导的关(guān)键是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有(yǒu)立(lì)场(chǎng)，有广泛的交(jiāo)际能(néng)力，能独当一面，可以做中级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上面的所有的特质，才能做(zuò)一个高(gāo)级领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做一个顶级领(lǐng)导(dǎo)就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者的级别也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识人是内(nèi)功(gōng)，也是成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的(de)人的努力，成功的领(lǐng)导都具有一(yī)双(shuāng)识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼领导的羊群能够打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的(de)人，只有错(cuò)误的(de)位置。

　　把正确(què)的人放在正确的位置，这是高明的(de)用人方(fāng)法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导素质，就可以考(kǎo)虑做领(lǐng)导了。

劳(láo)心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动，中(zhōng)等(děng)的橘(jú)羡做(zuò)脑力劳动，上等的统(tǒng)毁掉一个老师最好的办法治(zhì)者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或(huò)劳力；劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于(yú)人；治于人者食人，治人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力(lì)劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被统治者供养(yǎng)别(bié)人(rén)，统圆伏拍治者被人供养，这是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期(qī)孟子及其弟子万(wàn)章、公孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最(zuì)早见于赵(zhào)岐《孟子题辞(cí)》：“此(cǐ)书(shū)，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子(zi)》十一篇(piān)，现存七(qī)篇十四(sì)卷。

　　总字(zì)数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学(xué)、伦理(lǐ)等思想(xiǎng)观(guān)点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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